פודקאסטים

חמשת חושי החטא

חמשת חושי החטא


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

מאת דניאלה Cybulskie

לאחר המוות השחור, היו תלונות רבות על כך שהכמרים שמילאו את החסר שנותר מאחור לא היו מלומדים כמו אלה שבאו קודם לכן, וכי הלטינית שלהם דלה במיוחד. אולם העובדה הייתה שאירופה הנוצרית הרחבה עדיין זקוקה לכמרים, בין אם הם היו מוכנים ובין אם לאו.

כומר קהילה יכול לעיתים קרובות להיות אדם שעבד בעצמו ללא הרבה תמיכה חיצונית או חונכות לאחר שסיים את בית הספר. כשהרווחה הרוחנית של הקהילה רוכבת על כתפיו, היה חשוב שהוא יזכור איך לטפל בצאן שלו. אז מה היה כומר שכוח או בעל השכלה גרועה לעשות?

למרבה המזל, המסורת של מדריכי הוראות מועילים מימי הביניים מגיעה הוראות לכמרים לקהילה, מסה ששרדה בכמה כתבי יד מהמאה החמש עשרה. נכתב על ידי ג'ון מירק ומבוסס על חיבור קודם (לדבריו) הוראות לכמרים לקהילה הוא שיר ארוך שנכתב כולו בחריזה באנגלית התיכונה במטרה להועיל לכמרים שהיו להם מעט לטינית. זה עובר על כל דבר, מאיך לחיות חיי מוסר ככומר (להיות צנוע, להתגלח, להתרחק מנשים וכל מה שכיף), ועד איך להתוודות ולתת את הטקסים האחרונים.

מכיוון שמטרתו של מירק היא להפוך את חובותיו של הכומר לבלתי נשכחות ככל האפשר, יש קטע ב הוראות לכוהני קהילה המכסה את השאלות שעל כומר לשאול את חבריו לקהילות אודות חטאים ורידיים בווידוי, בהתבסס על חמשת החושים. מכיוון שהגוף תמיד מוביל את הנשמה לא מועיל לפיתוי, מה יכול להיות יותר פשוט מאשר להתמודד איתה באמצעים באמצעותם היא עושה זאת?

מירק מתחיל אולי בחוש הכי קל: ראייה. הוא שואל אם האדם ראה משהו שפתה אותו לחטוא ולחשוב על זה קשה כי זו בהחלט דרך שאנשים התפתו בעבר:

האם יש לי איסיין כל חשיבה
האם טייס את זה לסינניגה?
Be-þenke þe, sone, welle I מתפלל
עבור mony þyngus þat falle may.

(האם ראית משהו
זה פיתה אותך לחטוא?
תחשוב, בן, ובכן, אני מתפלל
שכן דברים רבים עשויים ליפול ככה. / דברים רבים שיכולים ליפול, עשויים.)

לאחר מכן הוא עובר לשמיעה, והפך הרבה יותר ספציפי:

מיהר לי שהיה לי גרט lykynge
כי לכאן euele thynge,
או מילים חדשות של rybawdy,
או זונות מאנרית כזו?

(האם אהבתם מאוד
לשמוע דברים רעים,
או מילים יפות של ריבאלדריה,
או כזה באופן של זנות?)

ברור שכומר לא היה רוצה שבני קהילה יהנו מהאזנה לאנשים מדברים על יחסי מין למקרה שזה יוביל אותם לנסות כמה דברים שהם שומעים עליהם בעצמם. אך בהתחשב בכך שהומור וסיפורי סיפורים מימי הביניים עשו שימוש כבד ביותר בתמות מיניות - מפאביו לרומנים - אכן יהיה קשה למישהו לומר שהוא לא נהנה להקשיב לכל זה. אפילו עבור הכומר, עצמו.

החוש השלישי עליו צריך הכומר לשאול הוא חוש הריח. כשאקרא לראשונה את החלק הזה, אני מודה בסקרנות לגבי האופן שבו ריח של משהו באמת יכול להיות חוטא, אבל מירק מכה את האופן שבו הריח משפיע עלינו ומסעיר אותנו כאנשים:

חיפשת אז הרגשתי ריח של כל סוג
זה נוטה את lykynge שלך,
של מט או drynke או spysory
האם יש לך אחרי שאני סיננתי על ידי?

(האם הריחת משהו
זה נטה לטעמך,
בשר, או שתייה, או חריף,
זה הוביל אותך לחטוא אחר כך?)

כלומר האם הובלתם כביכול לפיתוי? אוכל ושתייה עשויים לפתות בקלות את האדם לגרגרנות, ואילו הכמיהה לתבלינים עשויה להעביר את האדם לדקדנטיות מיותרת. מירק לא מרחיב את חשדו לבושם כאן, אבל אז שוב, הוא מכסה פיתוי מיני בחושים אחרים - והוא הגביל את עצמו לארבע שורות לפסוק.

הטעם עוקב אחריו. זוהי תחושה די פשוטה, כל הדברים נלקחים בחשבון, ולכן מירק מקדיש את חצי הפסוק שלו כדי להזכיר לחוטא לספר הכל, כדי שיסלח לו:

כמו כן יש לך סינד האסט,
מטה או drynke לפי טעם תאווה,
גם אתה חייב להגיד לי,
חף אני סולם א-סויל.

(כמו כן, אם חטאת
במזון או בשתייה על ידי טעימה מאווה (להיות חמדן)
אתה גם חייב להגיד לי את זה
אם אני אמור לעזור לך.)

לבסוף, מירק מגיע לשאלותיו הספציפיות ביותר עד כה, וכמובן שהן נוגעות למגע. חוש המישוש יכול ללא ספק לעורר קנאה באדם, או אולי עצלות אם מצעי המיטה נוחים במיוחד, אך יש רק קטגוריה אחת של חטא שמירק עוסק בה בכל הנוגע למגע: תאווה.

חיפשת אותך גררתי מטומטמת,
כי הקרום שלך הובל על ידי,
Wommones flesch או thyn owne?
חף אתה יש לך מוסט שון.

(האם נגעת באיוולת
כך שחבריכם התרגשו מכך?
או בשר נשים או משלך?
אם יש לך, עליך לחשוף זאת.)

למרות שמהדורת אגודת הטקסט האנגלית המוקדמת משנת 1868 מאת אדוארד פיקוק (שאני משתמש בה לפסוקים המקוריים באנגלית התיכונה כאן) מבהירה זאת בצורה נמוכה כ"האם חטאת בנגיעה בכל מה שלא היית צריך? ", מירק ברור מאוד שהוא פירושו נגיעה הגורמת לבחישה מינית. מין בימי הביניים (לפחות, על פי תורת הכנסייה) נועד להיות למטרות הולדה בלבד, ולכן נגיעה שגורמת לערבוב לשם ערבוב היא בהחלט ללא-שום. די באחד - ובאחד נפוץ מספיק - לכך מוקדש כל הפסוק.

עם זאת, מירק עוטף באומרו במהותו: הנה חמשת החושים; הקפד לומר לי אם השתמשת בהם באחריות מאז שהתראינו לאחרונה. לאחר מכן הוא מתפלש לשאלות ספציפיות יותר שקשורות הרבה יותר במעורפל זה בזה, ולפיכך קשה יותר לזכור את הכומר. עם מתווה חמשת החושים והדרך בה הם עשויים להוביל חוטא לפיתוי, עם זאת, מירק כבר כיסה את כל הבסיסים העיקריים שכהן קהילה יזכור אם הוא נאבק במה לשאול את אלה שבאו להתוודות.

כי ללמוד על מה לא לעשות זו דרך נהדרת ללמוד על חברה, ג'ון מירק הוראות לכמרים לקהילה שווה לקרוא לאורך כל הדרך. למרות שבאנגלית התיכונה, זה זמין באופן נרחב דרך מהדורת EETS של פיקוק (חמשת החושים מתחילים בעמוד 41).

אתה יכול לעקוב אחר Danièle Cybulskie בטוויטר @ 5MinMedievalist


צפו בסרטון: חמשת החושים - חוש הטעם (מאי 2022).