פודקאסטים

כיצד המוות השחור שיפר את חייהם של איכרים מימי הביניים

כיצד המוות השחור שיפר את חייהם של איכרים מימי הביניים

מאת קתרין וולטון

המוות השחור בשנים 1347-51 היה אחד המגיפות הגרועות בתולדות אירופה. זה השמיד את האוכלוסייה והרג בערך מחצית מכלל האנשים החיים. אולם לאחר סיום פגעי המגפה, איכרים מימי הביניים מצאו את חייהם ותנאי העבודה שלהם השתפרו.

אחת המגיפות המפורסמות ביותר בתולדות אירופה השתוללה ברחבי היבשת ובעולם בין השנים 1347-51. סביר להניח כי מגפת המגיפה, שטבע את המוות השחור על ידי מלומד מהמאה התשע עשרה, נגרמה על ידי זיהום חיידקי שמקורו בבצילוס. Yersinia pestis. המחלה הועברה על ידי פרעושים שנצמדו למארח אנושי לאחר שנשכו חולדה נגועה. הוא סחף חלק עצום מהעולם. המתעד הפלסטיני, אבו חאפס עומר אבן אל-ורדי, מדווח כי הוא התפשט ברחבי סין, הודו, טורקיה, מצרים, פלסטין וכן אירופה. אתה יכול לראות את החשבון שלו על התפשטותו מונפש בסרטון למטה.

המחלה

המחלה הייתה הרסנית. הרופא והמשורר אבו ג'עפר אחמד אבן חתימה, שחי בחוף הדרומי של ספרד, משאיר לנו תיאור מפורט מאוד של השפעות המגיפה במסכתו בערבית. תיאור ותרופה לבריחת המגפה בעתיד. זה מתחיל, כמו שהוא אומר, עם חום שעולה במשך כמה ימים מה שהופך את המטופל לבלתי מבולבל ודיכאוני. לאחר מכן כמה תגובות פיזיות קשות:

התכווצויות; קור בגפיים; הקאות מפחידות, מרה, חוזרות; נגעים מגוונים בעור; או: לחץ בחזה; מתקשה לנשום; יריקת דם או כאב צורב בצד או ממש מתחת לשד, מלווה בדלקת ובצמא עז; שיעול; שחור של לשון או נפיחות בגרון עם סיבוכים של quinsy; וקושי או חוסר אפשרות לבליעה; או: כאבי ראש; התקפי עילפון; סְחַרחוֹרֶת; בחילות ושלשולים מריחים.

קטע זה תורגם על ידי סוזן ג'יגנדט. אתה יכול לקרוא אותו מלא כמו גם רבים מהמסמכים שאני מתייחס אליהם כאן בג'ון אברט המוות השחור, התמותה הגדולה בין השנים 1348-1350: היסטוריה קצרה עם מסמכים.

זו הייתה מחלה איומה שהפיחה מידה רבה של פחד ברחבי אירופה ובעולם. אנשי הרפואה של אז לא ממש ידעו מה גרם לה או איך להכיל אותה. לעתים קרובות הוא יוחס לזעמו של אלוהים והאשים אותו בגורמים סביבתיים כמו ריחות רעים. נעשו כמה ניסיונות לשלוט על התפשטותה. נקבעו אמצעי הסגר ותברואה והנסיעה בין ערים הוגבלה. אבל שום דבר לא עבד באמת והמגפה התפשטה במהירות.

השפעה על איכרים וחברי המעמדות הנמוכים

זה השפיע על כולם אבל היה הרסני במיוחד עבור איכרים ובני המעמדות הנמוכים. לנוכח התפרצות, מי שהיה להם מספיק כסף למימון מעבר דירה פשוט יעזוב את המקום הנגוע. אלה שלא מתו בכמות גדולה יותר. המשורר האיטלקי ג'ובאני בוקאצ'ו ב דקאמרון מתאר את מצוקת האנשים הפשוטים בערים, אשר לא היה להם את המשאבים לעזוב, נאלצו להישאר קרוב לבית. כתוצאה מכך הם "חלו מדי יום באלפים ומכיוון שקיבלו מעט עזרה, כמעט כולם מתו למעט יוצאים מהכלל."

מי שנמצא מחוץ לערים מת גם הוא במספרים גבוהים במיוחד. איכרים איכרים נטו להיות מורחקים יותר מההתפרצויות, אך כפי שמדגיש בוקאצ'ו, לא הייתה להם גישה לרופאים ולעתים קרובות מעט עזרה כשחלו. כתוצאה מכך הם "מתו, לא כמו גברים, אלא כמו חיות, בדרכים, בשדותיהם או בבתיהם בכל שעות היממה, ביום ובלילה." ציטוטים אלה מגיעים מהמהדורה של פרויקט גוטנברג לטקסט של בוקאצ'יו. חידשתי את השפה. אתה יכול גש לטקסט המלא כאן.

זה היה אירוע הרסני. מיליוני אנשים ברחבי העולם סבלו ומתו. כשהמגפה הסתיימה בערך מחצית מאוכלוסיית אירופה נעלמה. פניה של אירופה שונו לנצח.

אך מבחינת אוכלוסיית האיכרים היא שונתה לטובה.

חיי איכרים לפני המגפה

לפני המגפה, איכרים מימי הביניים היו לרוב עניים ביותר והיו להם מעט חירויות. איכרים בדרך כלל עיבדו חלק מאחוזה שבבעלות אדון בתמורה להגנתו של אותו אדון ולשימוש בקרקע. אך כתוצאה מכך, איכרים היו קשורים לעיתים קרובות לאדמה ונאלצו לוותר על חירויות מסוימות כדי להחזיק בה. הם היו צריכים גם למסור חלק מהקציר שלהם לאדון כתשלום. הסדר זה הועיל לחלוטין לאדון על האיכר. האדון הצליח לצבור עושר רב מעבודתם של איכרי האיכרים שלו. האיכרים לעתים קרובות בקושי הצליחו לייצר מספיק כדי להסתדר והיו להם מעט אמצעים לשיפור מעמדם בעולם.

אם אתה רוצה לקרוא עוד על תנאי העבודה של איכרים ושכיחות הצמיתות באנגליה המוקדמת של ימי הביניים, עיין בטור של לוסי לאומונייר. מי היו האיכרים בימי הביניים?

המחסור בעבודה שנוצר

לאחר שפסלי המוות השחור הסתיימו באירופה, לעומת זאת, לפתע היו הרבה פחות אנשים לחוות את האדמות. המלומד המצרי אחמד אבן עלי אל-מקריזי תיאר כיצד זה נראה לאחר שהמגפה עברה במצרים: "כשהגיע זמן הקציר, נותר רק מספר מועט מאוד של חרשים." היו כאלה ש"ניסו להעסיק עובדים והבטיחו להם חצי מהיבול, אבל הם לא מצאו מישהו שיעזור להם. " הדבר נכון גם באירופה, והיבולים נותרו ללא קציר והכנסות גדולות אבדו לבעלי הקרקעות המקומיים מכיוון שלא הצליחו לגרום לאף אחד לבצע את העבודה.

כתוצאה מכך היו לפועלים וחקלאים מבוקשים מאוד. כדי לשמור על אחוזותיהם ודרכי חייהם האדונים נזקקו לאיכרים כדי לחוות את אדמותיהם, ולכן, מול מחסור בעבודה, נאלצו האדונים לשלם לאיכרים יותר עבור עבודתם ולהיכנס להסכמים שהועילו יותר לאיכרים. לאיכרים פתאום הייתה יותר סוכנות ויותר שליטה על חייהם העובדים. הם יכלו להכתיב את תנאי החוזים שלהם. הם פשוט יכלו לעזוב את עמדתם אם אדונם יתייחס אליהם בצורה גרועה או לא היה מוכן לשלם להם יותר. הם הצליחו לרכוש יותר עושר וחופש מכיוון שחשיבות עבודתם הוכרה יותר ויותר לנוכח אובדן.

ניסיונות רבים ושונים נעשו על ידי ממשלות מקומיות ופקידים לחסום תנועה זו כלפי מעלה. פקודה מקסטיליה בשנת 1351 מגנה את אלה ש"נודדים על סרק ולא רוצים לעבוד "כמו גם אלה ש"דורשים מחירים כה גדולים ומשכורות ומשכורות". היא מצווה על כל מי שיכול לעשות זאת לעבוד במחיר קבוע לפני המגפה. אחר מסיינה מגנה את מי ש"סוחט ומקבל סכומים גדולים ומשכורות עבור העבודה היומיומית שהם עושים מדי יום "וקובע מחיר קבוע של שישה פלורינים זהב בשנה.

שכר משופר, חירויות ואורחות חיים

פקודות אלה מראות את חרדותיהם של חברי השלטון בחברה, אך הם לא תמיד היו יעילים. איכרים המשיכו לבקש ולקבל יותר כסף עבור עבודתם וחירויות גדולות יותר. מתיעוד בית המשפט עולה כי איכרים ועובדים דרשו לעיתים קרובות יותר שכר עבור עבודתם, עזבו לפני תום החוזה ונטשו תפקיד אחד אם הוצע להם יותר כסף בתפקיד אחר. הם הואשמו בעבירות אלה, אך הם המשיכו לעשות זאת.

ככל שתנאי העבודה והמשכורות השתפרו, כך גם אורח חייהם של האיכרים. סחורות ופעילויות שהיו זמינות רק למי שיש להם כסף נלקחו לפתע על ידי איכרים ובני המעמדות הנמוכים האחרים. הם השתמשו בעושר החדש שלהם כדי לקנות בגדים מהודרים יותר, לאכול אוכל נחמד יותר ולקחת פעילויות פנאי כמו ציד. המשורר האנגלי ג'ון גובר קונן בשלו מירור דה ל'אומה שפועלים שהיו רגילים לאכול לחם מתירס היו מסוגלים לאכול מחיטה וכי מי ששתה בעבר מים נהנה כעת ממותרות כמו חלב וגבינה. הוא גם התלונן על הלבוש החדש והמהולל יותר שלהם, ועל הבחירה שלהם להתלבש מעל התחנה שלהם. עמדתו הייתה מקובלת בקרב חלק מהמעמד הגבוה והמעמד הבינוני שהלינו על השיפורים החברתיים בחייהם של איכרים ועל אובדן הימים הטובים לפני המגפה כאשר העולם היה "מסודר", ואנשים ידעו את מקומם. (כמו שאומר גובר).

מה המוות השחור אומר לנו

מגפות ומגפות נוראיות. אבל הם בדרך כלל נגמרים בסופו של דבר. והדוגמה של המוות השחור מראה שכאשר הם עושים זאת, החברה יכולה למצוא את עצמה משתנה לטובה. המוות השחור זוכה לעיתים קרובות לזנחת העולם מימי הביניים לרנסנס. ההערכה היא כי היא עוררה השראה לחידושים התרבותיים, הטכנולוגיים והמדעיים שעל פיהם מוגדרת תקופה זו בדרך כלל. בעוד חוקרים רבים מימי הביניים (כולל אותי) מטילים ספק במידת התקופה המודרנית המוקדמת שהייתה חדשנית באופן ייחודי (היו חידושים רבים שהתרחשו לפני כן), אין ספק שאחת המגיפות הגדולות באירופה שינתה את היבשת והשפיעה לטובה לזמן מה, על חייהם של איכרים מימי הביניים.

הזמן יגלה מה יביא סופה של המגיפה הנוכחית שלנו. המוות השחור מראה כי מגפות יכולות להביא לשינויים חברתיים חיוביים. אני מקווה שגם COVID-19 יביא כמה.

קתרין וולטון היא בעלת תואר דוקטור בספרות אנגלית תיכונית מאוניברסיטת יורק. מחקריה מתמקדים בקסם, בפואטיקה מימי הביניים ובספרות פופולרית. כיום היא מלמדת באוניברסיטת לייקהד באוריליה. תוכלו למצוא אותה בטוויטר@kmmwalton.

תמונה עליונה: הספרייה הבריטית MS נוסף 18855 fol. 109 וולט


צפו בסרטון: המגפה השחורה (יולי 2021).