פודקאסטים

מתמוגג: ישות צמחית והאדם מימי הביניים בסר אורפו

מתמוגג: ישות צמחית והאדם מימי הביניים בסר אורפו

מתמוגג: ישות צמחים והאדם מימי הביניים סר אורפו

מאת סקוט ראסל

עבודת תואר שני, אוניברסיטת קולומביה הבריטית, 2019

תקציר: בשפה האנגלית התיכונה Lay Lay סר אורפו, הגיבור בעל שם מתאר את הטירוף של אשתו כמי שהופכת ל"וולד ווד "(פראית ועץ). עיבוד למיתוס אורפיאוס בז'אנר הרומנטיקה הפופולרי, השיר מתייחס לחטיפת המלכה על ידי מלך פיות מבוסתן תראקי וביטולו הבא של בעלה מהמלך וחזרתו. גישות קיימות לשיר מקשרות בדרך כלל את שיגעונו של הורודיס ואת שתיקתו שלאחר מכן לעולמות לא אנושיים, אך עם זאת מתעלמים מחסינותו של אורפיו למגע הטירוף. פרדיגמות אחרות מבינות את הטירוף כקניין שטני. אף על פי שהם רגישים לקשר בין שיגעון ודה-הומניזציה, קריאות אלה מזניחות את החלוקה השוויונית של טירוף העץ בין הורודיס לאורפו. קודי הסיווג של השיר, המסתמכים על מרחבים וגופים אנושיים-בוטניים, מזמינים בכך שאילתות אקוקריות של עקרונות החלוקה והזהות המייצרים את טירוף היורודיס כהוויה לא אנושית.

לכן, אני בודק כיצד דמיונות ספרותיים של טירוף כדרך של צמח המבחנים את מושגי האנושות מימי הביניים על ידי הבהרת ה"משגשג "שחוקק אשת הצמח המטורפת והישויות הלא אנושיות המשותפות לפריפריה של החברה מימי הביניים. בפריסת מסגרת פוסטומניסטית המושתתת על לימודי צמחים קריטיים ובפילוסופיה דלוזו-גואטרי, אני טוען כי סר אורפו מתאר את הטירוף כמבשר מהאפשרות של קהילה בשוליים של הקטגוריה האנושית ומחוצה לה. בעת ביצוע ניתוח זה, אני מפתח דימוי של חיי צמחים המכונים קונספירציה של צמחים שבאמצעותם קוראים את הקהילה האמורה כמסבירי פנים (של גולים) ומאיימים על היררכיות קונבנציונליות של החברה מימי הביניים.

בהתייחס לתגובתם של אורפו והורודיס לחוויה שלה, אני מראה כי "האנושי" בכל זאת נותר מושא של התקשרות רצופה לדמויות אלה. אף על פי ששניהם חווים את האנושות כדיאלוג עם הלא-אנושי, הורודיס ניגשת לאנושיות כאסטרטגיה מזמנית להבנת ניסיונה בפרדס, ואילו אורפו מתעקשת על אמונה שהאדם הוא מצב אפשרי, בר השגה. בסופו של דבר, אנושיותו של השיר היא בנויה בעיקר סביב אמביוולנטיות ולא תחושות מוצקות של שייכות או גלות.

תמונה עליונה: העמוד הראשון של סר אורפו, לקוח מכתב היד של אוכינלק