פודקאסטים

אקווינות על המון אינסופי

אקווינות על המון אינסופי

אקווינות על המון אינסופי

מאת ריצ'רד קרטרייט

פילוסופיה ותיאולוגיה של ימי הבינייםכרך א ' 6 (1997)

מבוא: למיטב ידיעתי, רק ב- ST I, 7,4, אקווינס שוקלת בפני עצמה את השאלה האם אפשר באמת אינסוף קהל. שם הוא מצהיר, וטוען להפגין, כי אי אפשר שיהיה קהל אינסופי למעשה (בלתי אפשרי est. esse multitudinem infinitam in actu). אך מאוחר יותר, ב- ST I, 46, 2 לספירה 7, הוא אומר כי לא בלתי אפשרי להמשיך לאינסוף לתאונות מסיבות יעילות (לתאונות באינסוף פרוצדורות ב- causis agentibus non reputatur impossibile). חוסר העקביות לכאורה הוא נושא מאמר זה, ואתחיל להסביר בפירוט מסוים כיצד הוא עולה.

השאלה הנדונה ב- ST I, 46, 2 היא האם מדובר באמונה שהעולם החל. אקווינס גורס שזהו. אך עליו לענות על התנגדויות, שהשביעית מהווה הפגנה כביכול שהעולם החל. זה קורא:

אם העולם היה נצחי, הדור היה מהנצח. לכן אדם אחד נולד באדם עד אינסוף. אך האב הוא גורם יעיל של הבן, כפי שנאמר בפיזיקה II. לכן מסיבות יעילות קיימת סדרה אינסופית - אשר מופרכת במטאפיזיקה II.

כפי שהוא עומד, ההתנגדות מטופשת: נצח העולם כמעט ולא ידרוש דור אינסופי של בני אדם, כפי שציין אקווינס במקום אחר. אולם כאן הוא מגיב למעשה לגרסה חזקה יותר, שאותה ניתן לשים בקצרה בעזרת מכשיר טכני קטן.

תמונה עליונה: סנט תומאס אקווינס (1225-1274) חלונות ויטראז '. קתדרלת סן-רומבוטס, מכלן (בלגיה). צילום: אדי ואן 3000 / Wikimedia Commons


צפו בסרטון: נתקעתי עם הרבה קריפרים על בלוק אחד במיינקראפט?! הם התפוצצו! (אוֹקְטוֹבֶּר 2021).