פודקאסטים

פולה מרומא: סיפורה של אישה סופרת יהודייה

פולה מרומא: סיפורה של אישה סופרת יהודייה

מאת קייט סטיבנסון

פולה, שפרחה ברומא בתחילת המאה הארבע עשרה, מספרת לנו שלוש פעמים, בשלושה כתבי יד נפרדים, שהיא "בתו של ר 'אברהם הסופר". נשים כסופרות אינן מזעזעות בעינינו, למרבה המזל, וגם לא הרעיון של נשים להעתיק טקסטים דתיים כמו שעשתה פולה. אנחנו אפילו מוכרים מספיק כדי שפתחנו ציפיות: סופרות נשים מזכיר נזירות במנזרים. והרעיון של סדנה משפחתית של סופרים מסחריים הוא ממש במאה החמש עשרה. אך כתב היד העתיק ביותר ששורד בפולה הוא משנת 1288. והיא הייתה יהודייה.

בקהילות יהודיות מימי הביניים לא היה מקבילה למנזר, או לבתי ספר מתחילים או קהילתיים שפתוחים לבנות. הורים כמו פולה שרצו בת משכילה, על פי אלישבע באומגרטן נאלצו להתחבר עם מורה פרטי. היעדר הזדמנויות חינוך פורמליות ומסלולים מוסדיים להישרדות כתבי יד הביאו כמה חוקרים למזער את החשיבות הפוטנציאלית של חיים אינטלקטואליים עבור נשים יהודיות.

אך האופי העסקי העירוני ברובו של החיים הכלכליים היהודיים מימי הביניים פירושו שאוריינות בסיסית הייתה מיומנות רצויה ביותר. והיעדר המנזרים והעמדות האזרחיות הרשמיות הפכו סופרים מסחריים שיכולים לכתוב את האלף-בית העברי הכרח, במיוחד עבור טקסטים דתיים. במאה השתים-עשרה פסק הרמב"ם (מעין תומאס אקווינס היהודי) בעד התיעוד התלמודי נגד נשים (וכופרים, חרצנים, ילדים, גויים ושומרונים) להעתיק ספרי תורה - אך יהודים מימי הביניים מצרפת לתימן הכירו בכך האיסור הזה לא צריך להמשיך רחוק יותר (כן, היו סופרות יהודיות בתימן). אברהם ואשתו, חלק ממשפחת מלומדים וסופרים, היטיבו להכיר את בתם למלאכה המשפחתית.

כן, אנו נוטים לחשוב על העתקת כתבי יד כמלאכה או כמלאכה, וכך גם אנשים מימי הביניים. אבל הם ראו בזה גם אמנות יצירתית. בתרבות כתבי יד מימי הביניים של קטעים, שמות בדויים, תרגומים רופפים ונזילות טקסטואלית כללית, רעיונות של "מחבר" ​​סטו בחדות מהתפיסה המודרנית של דמות שלטונית אחת. החוקרים מכירים כיום את חלקם של סופרים בסופרים והכי חשוב מכיוון שאנשים מימי הביניים עשו זאת. אבל גם, זה פשוט הגיוני: החלטות הסופר לגבי מה להעתיק ומה לא, אילו שינויים לעשות או לא לשנות שום דבר, ודברים כאלה כולם עיצבו באופן בלתי נמנע את המוצר הסופי.

כמה סופרים גם הפיקו את מה שאנו מכנים "כתיבה מקורית" בצורה של קולופונים. קולופון הוא משפט או קטע שנוסף לספר עם מידע על הגדרת הפרסום או המו"ל - כיום המדפסת; בימי הביניים, הסופר. בשלושה כתבי יד שנותרו בחיים יש קולופונים מאת "פולה, בתו של ר 'אברהם הסופר". למרות שהם קצרים ונוסחתיים, הם מספקים מבט מרתק על הסופרת המסוימת הזו ועל עולמה.

שלושת הטקסטים הם פירוש לנביאים (1288), אוסף פסקי הלכה (פרשנות ההלכה היהודית) (1293) וספר תפילה (1306). שלושתם בעברית. היא כתבה את סידור התפילה לבנה שלמה, הקורא לזכר הנשים הנוצריות במאה החמש עשרה כמו דורותיאה פון הוף שהעבירו את ספרי התפילה האישיים לילדיהם. הקונים חיפשו אותה צריכים לכתוב את השניים האחרים, אם כי היא לא שמה את פטרון הפרשנות המקראית. הקולופונים אמנם אינם עותקים ישירים זה מזה, אך כוללים מכשירים סטנדרטיים וסוגי ניסוח. איכות הכתיבה והקלות שלה בשימוש בשפה כתיבתית מראה כי פולה הייתה סופרת מאומנת, מנוסה ועובדת.

גם פולה היה משכיל מאוד. היא פיקדה על העברית במידה שכתבה בה את הקולופונים שלה, ולא בשפה עממית תוך שימוש באותיות עבריות. יתר על כן, כל קולופון שוזר ציטוטים שונים מהתורה למטרות שונות: לתאר את פעולת ההעתקה שלה, כדי להצדיק את הפקת הטקסט שלה, להביע את תקוותיה לשימוש בטקסט. היא הכירה את כתבי הקודש מספיק כדי לשלוף פסוקים ספציפיים ולהחיל אותם על המצב!

לבסוף, הקולופונים של פולה נותנים לנו מבט מרתק על חיי המשפחה שלה ותפקיד הסופרת. היא עוקבת אחר יוחסין משלה לאורך דורות של גברים מלומדים. בנוסף, בקולופון בשנת 1288 היא מכנה את בעלה כ"ר יחיאל בן ר. שלמה - אך בשנת 1306 היא כותבת את סידור התפילה ל"בן שלי שלמה, בן מורי הנכבד, ר 'שלמה האדוק הזכרוני המבורך. , בנו של משה ב. יקותיאל. ” פולה חיה לפחות מבעל אחד, אולי שניים. יתר על כן, התייחסותה לשלמה כאל אותה מוֹרֶה יכול להיות טרופ סטנדרטי. אבל זה יכול גם להצביע על כך שבתו של סופר תתחתן עם סופר - בחירה חברתית, כן, אך גם אחת הדרכים הטובות ביותר עבור אישה מימי הביניים עם מקצוע מקצועי להמשיך לעבוד בתחום זה באמצעות נישואין ואלמנות.

רק שלושה מכתבי היד של פולה זוהו עד כה. כנראה היו עוד, אבל אי אפשר לדעת כמה. רוב הסופרים המסחריים עובדים הקשורים למסחר, לעסקים כלכליים ומשפטיים. מה שכן שורד מראה כי פולה הייתה סופרת משכילה, מאומנת, מנוסה, שגאה בעבודתה ומחויבת לכתיבה.


צפו בסרטון: המשימה רומא פרק 8 - הכי מפורסם ברומא (אוֹקְטוֹבֶּר 2021).