פודקאסטים

עבודה בימי הביניים: הבגד מימי הביניים

עבודה בימי הביניים: הבגד מימי הביניים


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

מאת ג'ון ס 'לי

איך באמת הייתה העבודה בימי הביניים? אני מחבר הספר הראשון בסדרה שיענה על שאלה זו, תוך התבוננות במקצועות, במקצועות שונים. אני מסתכל על המלבוש מימי הביניים ועל עבודתו (או מדי פעם גם שלה) בייצור ובשיווק של בד. זהו הסקר המודרני השלם ביותר של המסחר שהיווה את עמוד השדרה של כלכלת אנגליה של ימי הביניים המאוחרים, ובחן כיצד עיצב את החברה והנוף והציע תעסוקה בכל רחבי הארץ.

הבדים היו היזמים שבלב סחר הבדים שהפך לתעשייה המובילה באנגליה בסוף ימי הביניים. שום ענף אחר לא יצר יותר תעסוקה או ייצר יותר עושר. ככל 1 מכל 7 מכוח העבודה במדינה מייצרו ככל הנראה בד ו -1 מתוך 4 משקי בית היו מעורבים בספינינג.

הכנת ושיווק בד

ייצור בד נדרש למספר תהליכים שונים. צמר נבחר ומיון, וקלף או מסורק לפני שסובב אותו לחוט. חוט נשזר אז בבד על נול. הצמר או הבד נצבעו לרוב באמצעות חומרי צבע מיובאים יקרים. המטלית התמלאה, לניקוי ועיבוי הבד, על ידי דופק מתחת לרגליים או על ידי פטישים המופעלים על ידי טחנת מים. לאחר מכן הוא הוצמד למסגרות עץ עם ווים טנטרים לייבוש ולמתחה, לפני שעבר תהליכי גימור. אנו עדיין משתמשים במונחים מהכנת בדים בדיבורנו היומיומי, כאשר אנו מדברים על "צבועים בצמר" או "על טרטרים".

בתחילה, הכנת הבד התבצעה על ידי בעלי מלאכה בודדים. עם זאת, יותר ויותר הלבשות תיאמו תהליכים אלה באמצעות מה שההיסטוריונים כינו מערכת ההדחה או המערכת המקומית. הבדים הוציאו חומרים גולמיים או מעובדים למחצה לסובבים, אורגים, פולרים ועובדי בד אחרים, שהחזירו אותם לאחר שסיימו את עבודתם. כמה פריטי לבוש אפילו הקימו ייצור מרכזי בבניינים שאנו עשויים לתאר כמפעלים. ויליאם סטומפה ממלמסברי, ג'ון ווינצ'קומב מניוברי, וקומץ לבושים אחרים הפגישו את התהליכים השונים של ייצור הבדים בקנה מידה גדול באתר אחד.

מטפחות ארגנו גם את מכירת הבד המוגמר. בביקור בשווקי העיר וירידים, הם ניהלו משא ומתן עם סוחרים מלונדון ולעיתים אף מחו"ל. כתוצאה מכך לבושים נדרשו למגוון ידע טכני, מקניית צמר ועד צביעה, כמו גם מיומנויות שיווק. לאורך כל תהליך הכנת הבד הם נאלצו לפקח על האיכות ולהבטיח שהמוצרים הושלמו ונמסרו בזמן ובעלות קבילה.

זיהוי לבושים

הלבוש הופיע באזורים שונים בתקופות שונות. המילה האנגלית clothier, המשמשת בערבוביה עם יצרני הבדים ואיש הבד, מופיעה לראשונה בספרות בסוף המאה הארבע עשרה ובגלילי הטיעונים המקוטלגים בתחילת המאה החמש עשרה. יצירת בד התמקדה בכמה עיירות מרכזיות בתקופת 1350-1400, בעיקר קולצ'סטר, קובנטרי, נוריץ ', סליסברי ויורק. יזמים עסקו בכמה היבטים של ייצור הבד בעיירות אלה, לעיתים אספקת חומרי גלם, לעיתים מעסיקים עובדי בד ולרוב מכרו בד מוגמר. מקור הלבוש היה ביזמים אלה. במהלך המאה החמש עשרה, ייצור הבדים עבר בעיקר מהעיירות הגדולות הללו למרכזים עירוניים קטנים יותר ולאזורים הכפריים, ובגדי הלבשה הפכו לאחראים יותר ויותר לייצור. נראה שהלבוש צמח תחילה בסומרסט, ואחר כך בסופוק ובקנט.

כמו היזמים המודרניים של עמק הסיליקון, בגדי ימי הביניים נטו להיות מרוכזים בקהילות מסוימות. עם אשכולות הלבושים שלהם, מזרח סומרסט, מערב וילטשייר וגלוסטרשייר, עמק הסטור שבצפון אסקס ודרום סאפוק, והוולד הקנטי, היו שלושה 'עמקי סיליקון' מסוימים של יזמות בתעשיית הבדים המאוחרת של ימי הביניים. במקומות אלה, לבגדים הייתה גישה מוכנה לעבודה, להון ולשווקים, במיוחד באמצעות רשתות הסוחרים הלונדוניים.

בדים בחברה

בדים ועובדי בד שינו את הנוף. כמה לבושים הצליחו לצבור עושר רב, שאותו השתמשו כדי להעשיר כנסיות ולבנות אחוזות מפוארות, שניתן לראות עד היום. לוונהאם בסופוק הוא כיום כפר המונה פחות מ -2,000 תושבים, אך בשנת 1524 הייתה זו העיר העשירה החמש עשרה באנגליה, הודות לרווחי סחר הבדים. סך כל תרומות המס ששילמו תושביה, ובמיוחד אליס ספרינג, אלמנתו של התומאס העשיר, העמיד את לבנהם מעל עיירות בולטות כמו גלוסטר, ירמות 'ולינקולן. לפחות שלושים וחמישה תורמים עם קישורים לסחר בבדים השאירו ירושות לכנסיית הקהילה, כולל שלושה דורות ממשפחת הלבושים של אביב.

ביתו של תומאס פיקוק בקוג'של, אסקס נבנה כדי להרשים בשנים 1509-10 עם גילופי העץ המדהימים והציפוי המורכב שלו. עכשיו זה א נכס אמון לאומי. הגילופים עדיין מציגים את ראשי התיבות של תומאס ואת סימן הסוחר באמצעותו מיתג את בדו כאות לאיכותו. תומאס השאיר צוואות בצוואתו ל'אורגים שלי, מלאי וגזירי '. הוא נתן סכומים נוספים עבור אלה 'שחוללו לי עבודה רבה'.

המלבושים גם הגדילו, העשירו או בנו מחדש כנסיות קהילה כדי לעורר תפילה וזכירה לאחר מותם. בקפלה של ג'ון ליין בכנסיית דבון בקולומפטון יש כיתוב חיצוני עם התאריך 1526 המבקש מהקורא לזכור בתפילות את נשמתם של ג'ון ואשתו תומאסין. הקפלה מעוטרת גם מבפנים וגם מבחוץ בסמלים של עושרו של ג'ון ליין, כולל ספינות, מזמרות בד ומלאכים המחזיקים מסגרות טיזל, המשמשים בתהליך הכנת הבד.

מעובדים בלתי מיומנים בודדים ועד ליזמים מצליחים מאוד, ומייצור מקומי מוגבל לייבוא ​​ויצוא בינלאומי וכמה מהמפעלים הראשונים ביותר, סחר הבדים הקיף את כולם. הלבוש של ימי הביניים היה בחזית התעשייה ששינתה חלקים מאנגליה בימי הביניים המאוחרים יותר והותירה מורשות לקהילותיהן שניתן לראות עד היום.

הבגד מימי הביניים, שפורסם על ידי הוצאת Boydell Press, הוא הראשון בסדרת העבודה בימי הביניים. .

ג'ון ס 'לי, המחבר של הבגד מימי הביניים, הוא עמית מחקר במרכז ללימודי ימי הביניים באוניברסיטת יורק. .


צפו בסרטון: היהודים באים - עלילת הדם הראשונה. כאן 11 לשעבר רשות השידור (יולי 2022).


הערות:

  1. Tawil

    זה גם מדאיג אותי בנושא זה.

  2. Broehain

    Yes, you have correctly told

  3. Ansleigh

    אני חושב שאתה טועה. אני בטוח. אני מציע לדון בזה. שלח לי אימייל ב-PM, נדבר.



לרשום הודעה