פודקאסטים

גאופוליטיקה מימי הביניים: "המהפכה הפיסקלית" מימי הביניים

גאופוליטיקה מימי הביניים:

מאת אנדרו לת'אם

עד כה בסדרה זו, דיברנו על "מהפכות" מימי הביניים ב כוח צבאי ו סמכות שיפוטית. שינוי גדול שלישי בעידן ימי הביניים המאוחר היה בשליטת הכסף.

במהלך המאות העשירית עד השנים עשר, הזכות לטבע מטבעות החליקה מידיהן הבלעדיות של הרשויות המלכותיות ולידי מגוון רחב של אדונים. מסוף המאה השלוש עשרה ואילך, עם זאת, מנטות שווי עצריים נסגרו על ידי המלך או הפכו לקבלני משנה למנטה המלכותית. כתוצאה מכך, מטבעות שאינם מלכותיים נעלמו במהרה מהמחזור והמטבעות הפכו להיות מה שהיה בתקופת שלטונו של קרל הגדול: תחום המדינה הבלעדי.

באופן מובהק, בעוד המלכים הטילו מונופול יעיל יותר ויותר על מטבעותיהם המלכותיים, הם עשו זאת בתפקידם כבעלי תפקידים ציבוריים המגלמים את קהילת הממלכה. כסף לא היה "בבעלות" המלך, וגם לא הפעיל שליטה בלתי מוגבלת בו. במקום זאת, הכתר היה בסך הכל המשרד שדרכו ניהלה הקהילה הפוליטית את המטבע המלכותי שלה לטובת חבריה. לסיכום החוכמה המקובלת של התקופה, ניקולאס אורסמה אמר כך:

כסף נקבע ומתוכנן לטובת הקהילה. ומכיוון שהנסיך הוא האדם הכי ציבורי של הקהילה, מכאן שהוא צריך לעשות את הכסף עבור הקהילה ולהחתים אותו בעיצוב מתאים.

הזכות הריבונית של שליטת המטבעות נתונה אפוא לקהילה הפוליטית, ולא לאיזה מעמד פיאודלי או לורד מקומי. במידה שקהילת הממלכה מונופולין, היא הצליחה לא רק לאחד את הממלכה כמרחב כלכלי, אלא להשתמש בדימויים של הריבון כדי לטפח תחושת זהות "לאומית" וסולידריות. במילים אחרות, מטבעות מלכותיים לא רק הקלו על הפעלת שווקי מלוכה (ומיסוי), אלא גם על תחושת השייכות לקהילה פוליטית (מדומיינת).

לצד השליטה במטבעות, הרשויות המלכותיות השתמשו יותר ויותר במיסוי כטכנולוגית שלטון, ופיתחו מערכות פיסקליות שלא רק ייצרו משאבים נדרשים, אלא גם חיזקו בדרך כלל את המבנים המינהליים ואת נוכחות המדינה. מיסוי לא הומצא, כמובן, במאה השלוש עשרה, אך הוא בהחלט עבר מהפך עמוק לקראת סוף המאה ההיא ובמהלך זו.

המשקף את תפישת החוק הרומית המחודשת לפיה המלך היה אפוטרופוס (מורה) של הממלכה ולכן היה רשאי לגייס את המשאבים הדרושים להגן עליה, מלכים מימי הביניים המאוחרים - תחילה רק באופן עקרוני, אך במהירות גם בפועל - החזירו את הכוח והסמכות הבלעדיים להטיל מיסים לכתר. לאחר תקופת ניסויים וברמות שונות של הצלחה, המלכים ברחבי הנוצריות הלטינית החלו לגייס את המשאבים הדרושים להגנת הממלכה באמצעות מיסי קרקע, מעשר על אנשי הדת (בדרך כלל לתמיכה במסע הצלב), מיסי מכר, מכס דמי מיסים, מיסי מלח, אגרה בנהרות וכל סוג אחר של מס שהם יכלו לחשוב עליהם.

הם גם פיתחו תשתית אדמיניסטרטיבית מגוונת יותר ויותר להערכת וגביית מיסים אלה. בעוד שמיסים חדשים אלה ומוסדותיהם הקשורים לכך התנגדו בתחילה, במהלך הזמן התנגשויות סביב מיסוי הרגלו אנשים לעקרון המיסוי המלכותי ויצרו הזדמנויות למבצעים מכים ששחקו משמעותית את ההתנגדות הזו.

כתוצאה מכך, בתחילת המאה הארבע עשרה התחוללה "מהפכה פיסקלית" ברחבי הנצרות הלטינית. לפני תאריך זה, ניתן לאפיין את הממלכות כ"מדינות תחום "כאשר הכתר מתקיים על הכנסות הכנסות ממנהלות ופררוגטיביות פיאודליות. לאחר תאריך זה, הם מתוארים בצורה מדויקת יותר כ"מדינות מס "- כלומר מדינות הממומנות בעיקר באמצעות מיסוי כללי של כל התחום. בעוד שקצב המעבר הזה התרחש שונה מממלכה לממלכה - באמצע המאה הארבע עשרה מדינות כמו אנגליה, צרפת וקסטיליה הקימו משטרים פיסקלים הניתנים לביצוע, הכוללים רמות מיסוי גבוהות יחסית שהופכות בר קיימא על ידי רמות הסכמה גבוהות יחסית, כמו אראגון והאימפריה הרומית הקדושה היו יותר משטרים, הכוללים רמות מיסוי נמוכות יותר ורמות הסכמה נמוכות יותר - בסופו של דבר היא הקיפה את כל הממלכות הגדולות של הנצרות הלטינית.

תמונה עליונה: פני הוטבעו על ידי אדוארד הראשון מאנגליה - צילום: ג'רי וודי / ויקיפדיה


צפו בסרטון: אלגיר - מתנה (דֵצֶמבֶּר 2021).