פודקאסטים

בתולין אפיסקופלית באנגליה של ימי הביניים

בתולין אפיסקופלית באנגליה של ימי הביניים

בתולין אפיסקופלית באנגליה של ימי הביניים

מאת קתרין הארווי

כתב העת לתולדות המיניות, כרך 26, מספר 2, 2017

הקדמה: במחקר הקלאסי שלו על קדושת ימי הביניים, אנדרה וווש מתווה את התכונות שאפיינו קדוש-בישוף באירופה של אמצע המאה העשרה-עשרה: 'הוא לא היה צפוי לבצע מעללים סגפניים או לזרוח כחוקר, אלא להיות פיכח וממוזג. מה שהיה מכריע היה שהוא יהיה מוסרי טוב, ובעיקר להפגין את הערכים של מנהיג ומנהל. המעלות העיקריות שנדרשו ממנו היו מיטיב ושיקול דעת, מתינות ואיזון. '

אומנם וווכז ממשיך ומתאר את התיאוריה שלו לפיה, החל מהמאה השתים-עשרה ואילך, ה"ניסיון לפזר את האפיסקופאט "לאחר הגרגוריאן הביא לדגש מוגבר על פרישותם ובתוליהם של בישופים מסוימים, אך ברור שהוא רואה במשרד האפיסקופי להיות המרכיב המרכזי בקדושה האפיסקופלית.

למרות הגידול האחרון בעניין המלומד בגבריות ומיניות פקידותית, היסטוריונים של מגדר ומיניות עשו מעט יחסית לסתור את ממצאי ווצ'ז. ואכן, המיניות של בישופים מימי הביניים הייתה נושא למחקרים מעטים באופן מפתיע, ועד היום לא נערך מחקר סקירה קוהרנטי על מיניות אפיסקופית באנגליה של ימי הביניים המאוחרת.

החוקרים ששקלו מיניות אפיסקופלית (בעיקר מייגן מקלפין וג'קלין מורי) מיקדו את תשומת ליבם לבעיית הפרישות, ואת האתגרים שהיא הציבה בפני אנשי דת גברים. רק פעם אחת הוצעה בתולין כמאפיין מכריע של הבישוף הקדוש מימי הביניים, על ידי פטרישיה קולום במאמר שלה בשנת 2007 על פולחן ריצ'רד סקופ, הארכיבישוף של יורק.


כישלון היסטוריוגרפי זה בהסתכלות בבתולין כאיכות אפיסקופלית משמעותית, נובע בעיקר משני גורמים עיקריים: נטייה להתייחס לבתולין כתכונה נשית בעיקר, ונטייה להתמודד עם המורכבות של המינוחים המיניים מימי הביניים. הספרות על קדושת ימי הביניים הינה מהותית, עשירה ומגוונת, אך בנקודה אחת היא כמעט פה אחד: למיניות, ובמיוחד לבתולין, הייתה חשיבות הרבה יותר גדולה לקדושות מאשר לעמיתיהן הגברים.


צפו בסרטון: צעירים מספרים על הפעם הראשונה (אוֹקְטוֹבֶּר 2021).