פודקאסטים

עונשים אנגלו-סכקסיים: מחירו של פינקי

עונשים אנגלו-סכקסיים: מחירו של פינקי

מאת דניאלה Cybulskie

זה נראה כאילו כמעט כל תיאור של ימי הביניים - במיוחד מה שנקרא ימי הביניים האפלים - כולל אנשים שמניפים אמצעי לחימה מסביב לרצון הקופץ וקופצים חלקי גוף, דם עף לכל עבר. אמנם אין ויכוח עם העובדה שתקופת ימי הביניים הייתה תקופה אלימה, אבל חיי היומיום לא היו משוגעים כמו כל זה. אנשים דווקא העריכו את חלקי גופם ורצו לשמור עליהם, כך שהיה להם קצת איפוק בכל מה שקשור לחיתוך של מישהו אחר. קטעי דם היו דבר אמיתי, מה שאומר שאדם צריך היה להיזהר במי שהוא פגע, שמא שפיכת הדם תחזור עליו.

מתוך הכרה שעין בעין הופכת את כל העולם לעיוור, מחוקקים מימי הביניים האמינו כי ניתן להסתפק בצדק על ידי תוקפנים המעניקים פיצוי כספי לקורבנות. ב דומי המלך אלפרד, המלך האנגלו-סכסיני אלפרד הגדול (871-899 לסה"נ) קובע חוקים ועונשים ספציפיים מאוד לאנשים שפוצעים אחרים, בין היתר על פשעים. למרות שכתיבת חוקים לא בהכרח אומרת לאכוף אותם, של אלפרד אבדונים תן לנו קצת תובנה לגבי אופן הערכת הגופה באנגליה המוקדמת של ימי הביניים.

כשמדובר במתווה קנסות בגין פציעות, אלפרד מתחיל בראשו ועובד למטה, ומציין קנסות בגין עצמות שבורות, קטיעות גפיים ופצעים. לעיתים קנסות הם על פי חומרת הפגיעה, כגון חוק 63:

אם העור מנוקב מתחת לברך, הפיצוי יהיה 12 שילינג; אם [העצם] נשברת מתחת לברך, יש לשלם [הקורבן] 30 שילינג כפיצוי.

אולם לפעמים נראה כי הקנס מבוסס על מראה, כמו בחוק 45:

אם בתוך השיער יש פצע באורך של סנטימטר, תן שילינג אחד כפיצוי. אם מחוץ לשיער יש פצע באורך של סנטימטר, 2 שילינג כפיצוי.

כל גוף גוף שהוזכר מוערך מבחינת ערכו לקטוע, כולל (כפי שמדגים דוגמה זו) את יופי הפנים. לדוגמא, האצבעות מוערכות בהתאם למידת השימוש בהן: קטיעת האגודל היא 30 שילינג; אצבע מורה, 15 שילינג; אצבע אמצעית, 12 שילינג; אצבע, 17 שילינג; אצבע ורודה, 9 שילינג (חוק 56-60). האצבע הטבעת שווה יותר מהאצבע המורה או "הירי", כנראה בגלל שהטבעות היו חלק חשוב בתרבות הענקת מתנות זו. אפילו בהונות מוערכות באופן אינדיבידואלי, ובאופן ספציפי: בוהן גדולה שווה 20 שילינג, ואילו בוהן ורודה שווה 5 בלבד (חוק 64). אגב, הוצאת ציפורן של כל אצבע גוררת קנס אישי משלה, אך אין קנסות ספציפיים לציפורני הרגליים.

אך מעבר לקטיעות האלו בלבד, מחושבים גם את ההשפעות ארוכות הטווח של פגיעות מכוונות הדומים. אם אדם מאבד אוזן, הקנס הוא 30 שילינג, אך הוא כפול אם הוא מאבד את שמיעתו בכך (חוק 46). אדם ש"הגיד הגדול "שלו נחתך (כמו בורגר, הייתי מניח שזה אומר גיד אכילס) ועכשיו הוא צולע יש לפצות 30 שילינג; הקנס הוא 12 שילינג בלבד אם הפצע מסוגל להחלים (חוק 75). כשמדובר בעיוורון, אם אדם מאבד עין, הקנס הוא 66 שילינג, אך אם עינו "נשארת בראש", הפיצוי הוא פחות (חוק 47), אולי בגלל סכנת ההדבקה מאובדן עין, או מה שעלול להיחשב פגיעה במראה האדם.

הקנסות הגדולים ביותר בגין פצעים גופניים ב הדומים מיועדים לאלה שהאנגלו-סקסים הרגישו היו פוגעים באדם לכל החיים בדרכים שיהיה קשה מאוד או בלתי אפשרי לעקוף. הקנס לחיתוך זרוע מעל המרפק או הרגל בברך היה 80 שילינג, יותר מהקנס רק ליד או לרגל (חוקים 66, 71, 72). פצע בכתף, אומר אלפרד, דורש גם קנס של 80 שילינג, "אם האיש חי" (חוק 68). רוב הסיכויים שהאיש לעולם לא ישתמש יותר בזרוע הזו. אותו קנס מוחל על "אדם [שנפצע כל כך קשה באיברי המין שהוא לא יכול להוליד ילד" (חוק 65), מכיוון שהוא לא יוכל להבטיח את עתידו מבחינת עזרה פיזית בגיל מבוגר. או ירושה. הדומים להסתיים בקנס לשיתוק, שהוא הקנס הגדול מכולם:

אם אדם קורע את הגידים על צווארו של אחר, ופצע אותם כל כך קשה, כי אין לו כוח עליהם, והוא חי למרות פציעה כזו, תן לו 100 שילינגים כפיצוי, אלא אם כן המועצה [המועצה] תקבע לו גדול יותר יותר פיצוי צודק. (חוק 77)

למרות שאלפרד קובע קנס של 100 שילינג, החוק שלו נותר פתוח, משום שהוא מכיר בכך שעלות השיתוק למישהו באותה תקופה ובמקום היא בלתי ניתנת לחישוב; יש לקחת בחשבון נסיבות אישיות.

מה שלא ציינתי עד כה היא העובדה שמיד מאחורי הקנסות הללו בגין פגיעה היה הגן: הערך של אדם אם הוא נהרג. הקנסות לעיל חלו על אנשים ששרדו את פציעתם. אם לא, הרוצחים היו מחויבים לשלם את הגן שלהם. משמעות הדבר היא שגם אם היית מוצדק לנתק את חלק גופו של אדם אחר והרגשת שאתה יכול להרשות לעצמך להסתכן בקנס, אם אותו אדם מת כתוצאה מכך, אתה יכול לחייב הרבה מאוד כסף. זו הייתה סיבה נוספת לחשוב פעמיים לפני שמניפים את החרב.

עצם העובדה שהחוקים הללו על פגיעות בודדות קיימים בפירוט כה רב מעידים על כך שהיו הרבה קטטות באנגליה-סכסון האנגלית, אך היא גם מדברת על העובדה שאנשים היו מעוניינים לשים עליה מכסה. במקום שהצליחו לצלוח ולהשתולל כרצונם, האנגלו-סקסים תחת המלך אלפרד נאלצו לשקול אם הם יכולים להרשות לעצמם להיות אלימים.

לקריאה מרתקת, אני ממליץ לבדוק את שאר חלקי האתר דומי המלך אלפרד במייקל בורגר מקורות להיסטוריה של הציוויליזציה המערבית.

אתה יכול לעקוב אחר Danièle בטוויטר @5MinMedievalist 

אוהבים את ימי הביניים של חמש הדקות? קח כאן עותק של ספרה של דניאלה.

תמונה עליונה: צילום: «м Ħ ж» / פליקר