פודקאסטים

מנודים: דעות קדומות ורדיפה בעולם ימי הביניים מגיעים לגטי

מנודים: דעות קדומות ורדיפה בעולם ימי הביניים מגיעים לגטי

מנודים: דעות קדומות ורדיפה בעולם ימי הביניים מגיעים לגטי

כתבי יד מימי הביניים משמרים סיפורי אמונה, רומנטיקה וידע, אך הארות המפוארות שלהם יכולות לפעמים לחשוף גם דעות קדומות נסתרות.

מנודים: דעות קדומות ורדיפה בעולם ימי הביניים, בתצוגה 30 בינואר - 8 באפריל 2018 במוזיאון ג'יי פול גטי במרכז גטי, מוצגים מקרי מקרה בודדים שבודקים את האופן שבו השתמשו באמנות, כמו בשפה, כדי לבטא רטוריקה של הדרה. בין אם מסיבות של גזע, מעמד, מגדר, זהות דתית או הבדל מיני, החברה מימי הביניים הייתה מגוונת הרבה יותר ממה שמקובל להבין, אך המגוון לא בהכרח הבטיח סובלנות. תערוכה זו, השואבת מאוסף הקבע של כתבי היד המוארים של גטי, בוחנת את המכשולים העומדים בפני מי שנתפס כ"אחרים ". עבור הצופה של ימינו, התמונות החיות ותתי הטקסטים הנרחבים בכתבי יד מוארים יכולים לשמש כתזכורות מוחלטות לעוצמת הרטוריקה ולסכנת הדעות הקדומות.

"עם התמקדותם בנושאים דתיים ובסיפורי אבירות, קל לשכוח שדפי כתבי היד המוארים מתארים לעתים קרובות הטיות חברתיות", אומר טימותי פוטס, מנהל מוזיאון ג'יי פול גטי. "לעתים קרובות, עבודות אלה היו שיקוף של נורמות חברתיות ודעות קדומות מחזקות שהיו רווחות בחברה. במקרים מסוימים אזכורים אלה עשויים להיות עדינים, במקרים אחרים לא. בשני המקרים חשוב להבין כי יצירות האמנות הללו הן גם מסמכים חברתיים והיסטוריים המאירים את העבר מימי הביניים ואת ההטיות והדעות הקדומות שאנו מתמודדים איתם עד היום. "

התערוכה מתחילה בהארת הצליבה במיסת סטמהיים של גטי, יצירת מופת של ציור רומנסקי. הדימוי מובן בדרך כלל כחגיגה של האמונה הנוצרית, בה הקרבת המשיח סללה את הדרך לישועת האנושות, אך תערוכה זו מדגישה את האנטישמיות הממוסדת שבבסיסה הרטוריקה הנוצרית על החוק הישן והחדש. אקקלסיה, האנשה של הכנסייה הנוצרית, נראה מימינו של ישו, ואילו הסינאגוגה היהודית מופיעה משמאלו. סינאגוגה מצביע על ישו, בוהה, בעודו אוחז בנדוליה (המייצגת את חוק הברית הישנה) המצהיר "ארור הוא שתלוי על העץ." להלן, שני פרסונציות מהדהדים ומעצימים את העמדות האנטיות של דמויות אלה. בסבב מתחת לאקילסיה, חיים בהירי העור מביטים בשלווה בקומפוזיציה אל המוות, הדומה לקריקטורות עכשוויות (המאה השתים עשרה) של יהודים עם אפים מכוסים וגוונים שחורים.

"כמאגרים של היסטוריה וזיכרון, מוזיאונים חושפים הרבה על העבר המשותף שלנו, אך לעתים קרובות מדי הסיפורים המסופרים מחפצי אמנות יוקרתיים מתמקדים באליטה", מסבירה קריסטן קולינס, אוצרת כתבי היד ואוצרת שותפה בתערוכה. "כתבי היד שנוצרו בדרך כלל עבור הכיתות המיוחסות, אך בכל זאת יכולים לספק הצצות של שוליים וחסרי אונים ומשקפים את מקומם הדליל בחברה."

כמה סופרים ואמנים מימי הביניים שינו תכנים היסטוריים כדי להתאים את המוסר של ימינו. בין אוהביו של אלכסנדר הגדול היה הצעיר הפייסטון והסריס בוגאס, אך בכתב יד מימי הביניים אחד בוגאס הועתק מחדש כאישה יפה בשם באגו במטרה (כמו שהטקסט אומר) "להימנע מדוגמה רעה." גם כאישה, באגו עדיין טרנסגרסיבי. בתאורה פלמית מהמאה החמש עשרה, לבו לובש בגדים זורמים מפוארים כמו אלה של נשות האמזונס נושאות הרקע ברקע, שהיו ידועות בעוצמתן הצבאית ובדחף המיני המוגבר שלהן. הפרשנות הספרותית והאמנותית של Bagoas / Bagoe חושפת את הדעות הקדומות השולטות במשיכה חד-מינית, ועל ידי יישור קו עם האמזונות, את הזהירות הנרחבת כלפי נשים חזקות.

נשים ומוסלמים מגדר מינים לעיתים קרובות לא היו טובים יותר בעולם ימי הביניים. המלכה המרובינגית ברונהילדה, דמות הרואית חזקה שהובילה צבאות ושלטה בממלכות, נפלה קורבן למיזוגיניה של סופרים מימי הביניים שלימים מימדו אותה כ"אישה מגעילה "הארכיטיפית. בסיפורו של ג'ובאני בוקאצ'ו של מותה של ברונהילדה, מלכת צרפת (1413-15) הוא תיאר את ברונהילדה כחסרת רחמים ונקמנית, אפיונים שהוחלו גם על סראצ'נס, מונח מימי הביניים המזלזל עבור מוסלמים. הקבלה זו עשויה להסביר את הדמויות הטורבניות בשולי כתב היד הזה. באמנות מימי הביניים, "סראסן" הפך לקטגוריה של אנשים שיש לפחד מהם.

צבע העביר מגוון משמעויות באמנות מימי הביניים. השחור לא רק סימן גזע ומוצא אתני, אלא גם סימל את היעדר האור, וכך, אלוהים. שדים הוצגו לעיתים קרובות בגוונים של חומים אפורים שחורים או כהים. בשאלה הראשונית: דוד לפני שאול (לאחר 1205) נראה כי נעשה שימוש בצבע בשני הכיוונים. בזעם קנאי מושך שאול המלך חרב על דוד הצעיר. המזג המלנכולי של המלך שאול מועבר לא רק באמצעות מעשיו, אלא גם על ידי השד כהה העור הדומה לייצוגי קריקטורה של אפריקאים, יהודים ומוסלמים שנמצאו במקומות אחרים בסוף המאה השתים עשרה וראשית המאה השלוש עשרה, תקופה של חוסר סובלנות ואלימות קיצוניים.

לדברי בריאן סי. קין, עוזר אוצר כתבי היד ואוצר שותף בתערוכה, "תערוכה זו שואפת ליצור קשרים בין ימי הביניים לבין העולם העכשווי, במיוחד באופן שבו נעשה שימוש ברטוריקה לבניית" קבוצות החוץ "של החברה. ניתן להבחין ביחס ליהודים ולמוסלמים, לעניים, למי שנתפס כסטייה מינית או מגדרית ולעמים זרים שמעבר לגבולות אירופה באמצעות קריקטורה ודימויים פולמוסיים, כמו גם באמצעות סימני מחיקה וצנזורה. "

בניסיון לענות לדאגות אפשריות מצד הקהל, אוצרי התערוכה הגיעו גם דרך הבלוג Getty ו- Tumblr, והזמינו את הציבור לציין תגובה לטקסט התערוכה תוך כדי גיבושו. את אותה שיחה מתמשכת אפשר למצוא בגטי איריס.

מנודים: דעות קדומות ורדיפה בעולם ימי הביניים אוצרת על ידי קריסטן קולינס, אוצרת במחלקת כתבי יד ובריאן סי. קינן, עוזרת אוצרת במחלקת כתבי יד. התערוכה מוצגת במוזיאון ג'יי פול גטי במרכז גטי בין התאריכים 30 בינואר - 8 באפריל 2018. תכנות בנושא כולל "מיניות, קדושה וצנזורה: שיחה עם האמן רון אתי", דיון על מיניות, מגדר זהות וצנזורה ביחס לתערוכה ו"אנטישמיות ואיסלאמופוביה בימי הביניים והיום "דיון פאנל בהשתתפות שרה ליפטון, חוסין פנסי וג'יהאד טורק.


צפו בסרטון: סרטון בגוף האומה: צט רולט #14 - דעות קדומות (יָנוּאָר 2022).