פודקאסטים

בד כמטבע: בגדים וערומים בחוק הפריזית העתיקה

בד כמטבע: בגדים וערומים בחוק הפריזית העתיקה

בד כמטבע: בגדים וערומים בחוק הפריזית העתיקה

מאת דאן קייזר

Us Wurk: כתב העת ללימודי פריזיןכרך א ' 64, מס '3-4 (2015)

הקדמה: עוני ומערום הושוו לאורך ימי הביניים. ב מתיו 25, חיי נצח (בגן עדן) מוענקים למי שמאכיל את הרעבים, נותן שתיה לצמאים, לוקח אנשים זרים לביתם, ומלביש את העירומים. נושא זה חוזר על עצמו בחיי קדושים שונים, המפורסם ביותר בסגנון מרטין הקדוש מטורס. סן מרטין נתקל באיש עני עירום (pauperem nudum) ופצל את גלימתו לשניים בחרבו כדי לתת מחצית ממנה לאדם העירום.

על פי סקרים של תרבויות רבות, המצב הטבעי באמת של בני אדם לבוש, ואסוציאציה של עירום ועוני עשויה לשקף את ההנחה שמצב לא טבעי כמו עירום מניחים רק בחוסר רצון, על ידי מי שבאמת אינו יכול להרשות לעצמו בגדים. לעומת זאת, לבוש קשור לעתים קרובות לעושר, כפי שמראה מרגרט רוז ג'אסטר, המטפלת בשכנוע המאוחר מימי הביניים והראשון-מודרני כי לבוש בזבזני מרוקן את תחום עושרו, ובכך מרושש את האוכלוסייה.

הקונוטציות הכלכליות של בגדים ומערומיות היו נפוצות בימי הביניים, אך ההקשר של הסמליות שלהן שונה בהרבה - מהקשר של צדקה נוצרית במקרה של סנט מרטין, והצדקה לחקיקת הלבשה שטופלה על ידי ג'אסטר. המאמר הנוכחי ידון במשמעות כלכלית הניתנת לבגדים ומערומיות המתייחסת באופן דומה לבגדים לאמצעים כלכליים ומערומיות לעוני, אך עדיין מודיעה אחרת.


צפו בסרטון: שידורי יהדות איראן מופע פורים נורוז הזמר דויד פרכיאן (אוֹקְטוֹבֶּר 2021).