פודקאסטים

"עכשיו אם זו רצונך, אני לא יכול להאשים אותך" - לבקש להתגרש בשנת 1204


חייו של סוחר בימי הביניים היו לרוב חיים קשים - מסע ברחבי העולם, לעתים קרובות בנסיבות מסוכנות, ומבקש לקנות ולמכור סחורות. זה יכול להיות טיול ארוך ומלחיץ, לא רק עבור הסוחר אלא גם עבור משפחתו. ניתן לראות זאת במכתב שכתב סוחר יהודי לאשתו בסביבות שנת 1204.

מכתב זה הוא אחד מ -300,000 המסמכים המהווים חלק מגניזה בקהיר - אוסף של חומרים כתובים עוד מהמאה התשיעית, שהוחזקו במחסן של בית הכנסת בן עזרא בפוסטאט או בקהיר העתיקה, מצרים. עבור היסטוריונים, כתבים אלה - שנעים בין יצירות דתיות לחוזים עסקיים, סיפקו מבט רב ערך על חייה של הקהילה היהודית במזרח התיכון מימי הביניים.

איננו יודעים את שמו של הסוחר או אשתו, אך הוא בילה זמן מה בחייו ובעשיית עסקים מהעיר עדן בהודו. הסוחר מגיב לאחד ממכתביו, בו היא ככל הנראה סיפרה לו על חוסר שביעות רצונה ואף מבקשת להתגרש. בשלב מוקדם הוא משיב כי לא מגיע לה ביקורת חריפה:

אני נשבע באלוהים, אני לא מאמין שלבו של מי שמתרחק מאשתו נשאר כמו שלי, כל הזמן ובמהלך כל השנים - מרגע הפרידה ועד לשעת כתיבת מכתב זה - כל כך כל הזמן לחשוב עליך ולהשתוקק אליך ולהצטער על שלא תוכל לספק לך את מה שאני כל כך רוצה: זכויותיך החוקיות בכל שבת וחג, ולמלא את כל משאלותיך, הגדולות והקטנות, בכל הקשור לשמלות או אוכל או כל דבר אחר אַחֵר. ואתה כותב עלי כאילו שכחתי אותך ולא זוכר שלא אלמלא תוכחותיך, וכאילו אלמלא הזהרת אותי שהעולם הציבורי נוכח בי, לא הייתי חושב עליך. שים זאת ממוחך ואל תזקוף לי דברים כאלה. ואם מה שאתה חושב או אומר על התמסרותי אליך הוא תודעתך, האמונה על דברי התוכחה יגביר את הכמיהה שלי - לא, באופן כזה אלוהים לא ייתן לי להגיע להגשמת תקוותי, אם כי לב יש פי שניים מכפי שאני מסוגל לכתוב. אבל הוא מסוגל לגרום לשנינו להגיע לפיצוי על הסבל שלנו ואז, כשננצל, נזכור באיזה מצב אנו נמצאים כעת.

הוא מציין שהיא כתבה לו, וגם אביה כתב לו וביקש להתגרש - "כדי לשחרר אותך לחופשי" - והוא נותן לה את תשובתו:

עכשיו, אם זו משאלתך, אני לא יכול להאשים אותך. ההמתנה ארוכה. ואני לא יודע אם הבורא ייתן סעד מיד כדי שאוכל לחזור הביתה, או שהעניינים ייקחו זמן, כי אני לא יכול לחזור הביתה בלי כלום. לכן אני מחליט להוציא כתב שיוציא אותך לחופשי. לא העניין בידך. אם ברצונך להיפרד ממני, קבל את שטר הדחייה ואתה חופשי. אך אם זו לא החלטה שלך ולא רצונך, אל תאבד את ההמתנה של שנים ארוכות אלה: אולי הקלה עומדת לרשותך ותתחרט בזמן שבו החרטה לא תועיל.

ובבקשה אל תאשים אותי, כי מעולם לא הזנחתי אותך מהתקופה שבה הדברים קרו והשתדלתי להציל אותך ואותי מאנשים שמדברים ופוגעים בכבוד שלי. הסירוב היה לצדך, לא שלי. אני לא יודע אם זו החלטה שלך או של מישהו אחר, אבל אחרי כל זה, בבקשה אל תגיד, אתה או מישהו אחר: זה התגמול שלנו ממנו והתמורה שלנו. כל היום יש לי לב בודד וכואב לי בגלל הפרידה שלנו. אבל הבחירה היא איתך; ההחלטה בידך: אם ברצונך לבצע את העניין, עשה זאת; אם אתה רוצה להשאיר דברים כמו שהם, עשה זאת. אך אל תפעל לאחר הדחף הראשון. שאל את עצתם של אנשים טובים והתנהג כפי שאתה חושב שיהיה הכי טוב בשבילך. שאלוהים יעורר אתכם בהחלטה הנכונה.

שלמה דב גויטיין, העורך המודרני של מכתב זה, סבור שבסופו של דבר חזר הסוחר למצרים. אם היא הייתה מקבלת את הדחייה, הוא היה נשאר בעדן. גויטיין מסכם, "לכן שנות הסבל הארוכות לא היו לשווא. המטייל בהודו התאחד לבסוף עם אשתו. "

אתה יכול לקרוא את הטקסט המלא של מכתב זה ורבים אחרים ב- מכתבים של סוחרים יהודים מימי הביניים, תורגם על ידי S.D. גוטיין ופורסם על ידי הוצאת אוניברסיטת פרינסטון בשנת 1973.

למד עוד:

שינויים במזרח התיכון (950-1150) כפי שהודגם על ידי המסמכים של גניזה בקהיר

תרבות חומרית בחברת גניזה - הרצאה של מרים פרנקל

מעבדת פרינסטון גניזה

היחידה למחקר גניזה טיילור-שכטר

פרויקט שבר פן / קיימברידג '

תמונה עליונה: צילום: Tekke / Flickr


צפו בסרטון: האם להתגרש או לא, בעד ונגד גירושין, למה להתגרש, למה לא להתגרש, מתי להתגרש, האם כדאי להתגרש, מתי נכון (אוֹקְטוֹבֶּר 2021).