פודקאסטים

אלגוריות ראיה: עיוורון וכוח באנגליה הסקסונית המאוחרת

אלגוריות ראיה: עיוורון וכוח באנגליה הסקסונית המאוחרת

אלגוריות ראיה: עיוורון וכוח באנגליה הסקסונית המאוחרת

מאת מתיו פירת '

Ceræ: כתב עת אוסטרלי ללימודי ימי הביניים והמודרנים המוקדמים, כרך 3 (2016)

תקציר: הצורך המעשי של ראייה להשתתפות אפקטיבית בחיים האנגלו-סכסוניים בא לידי ביטוי בתיאורים רבת הפנים של עיוור ענישה בספרות האנגלו-סכסון המאוחרת. כמוטיב של העצמה או עוצמה, פעולות עיוורור מחלחלות להיסטוריות ולהגיוגרפיות של המאה האחת עשרה והעשבעה עשרה וכל אופן נרטיבי מאיר עמדות חברתיות שונות לתרגול. נרטיבים אלה משקפים אי נוחות חברתית וחוסר ראיות לתרבות רווחת של עיוור ענישה, לצד קבלה הולכת וגוברת באנגליה הסקסונית המאוחרת של המדד כעונש מעשי. כעונש משפטי מקודד, העיוור היה שמור לפושעים רצידיוויסטים: הטלת עונש נענשה תוך שמירה על הנשמה לגאולת תשובה. חידוש משפטי של המאה האחת-עשרה, ההיסטוריה והכרוניקות המתייחסות לאירועים בתקופה זו מציגות באופן דומה גם קבלה הולכת וגוברת של עיוור כקיפוח מועיל של סוכנות פוליטית אישית. לעומת זאת, סופת העיוורון בנרטיב ההגיוגרפי מציגה לעתים קרובות פרשנות חברתית המתנגדת לסמכויות פוליטיות ומשפטיות אלה. עיוורים, ניסיון עיוור וריפוי הם מוטיבים המשמשים לתיקון עוולותיהם של גורמים זמניים ולהעניק חסד אלוהים לקדוש. הנרטיבים הסותרים מדגימים את היחס המסוכסך לסנוור הטמון בתרבות ששקלה את הראייה ככלי לשלטון.

חיפשנו אור והנה חושך:
בהירות, ואנחנו הלכנו ב
אפל. גיששנו לקיר, ו
כמו עיוורים שגיששנו כאילו היה לנו
בלי עיניים: מעדנו בצהריים כמו
בחושך, אנו נמצאים במקומות חשוכים כאנשים מתים. (ישעיהו 59. 9-10.)

קוד החוק של המאה השביעית של המלך אטלברט מקנט מייחס א wergild של חמישים שילינג לחיתוך בעין. עונש זה הוא הגבוה ביותר שקוד החוק מחייב לכל מקרה של השחתה, והוא זהה לזה שהוטל על הריגת אדם חופשי. שמראה האדם וחייו של האדם מקבלים ערך שווה בתוך קוד החוק האנגלו-סכסי המוקדם הזה מדגים קשר תרבותי בין ראייה לסוכנות אישית בחברות אנגלו-סכסון. בראשיתו, קשר זה ממחיש את הצורך המעשי של ראייה להשתתפות אפקטיבית בחיים האנגלו-סכקסיים.


צפו בסרטון: 20 שנים לפעילות אופק לילדינו (יולי 2021).