פודקאסטים

נשים וקתריזם

נשים וקתריזם

נשים וקתריזם

מאת מלקולם בארבר

קריאת לימודי ימי הביניים, כרך 3 (1977)

מבוא: השתתפותן של נשים בקיום והפצת הכפירה הדואליסטית המכונה קתריזם בלנגדוק במחצית הראשונה של המאה השלוש עשרה הייתה גדולה יותר מהתפקיד הפסיבי שהוטל עליהן בדרך כלל בחברה מימי הביניים. תיעוד האינקוויזיציה (ששורד בצרפת משנות ה -30 של המאה העשרים) מעיד על כך, שכן בתצהירים ובמשפטים שנרשמו בקפידה אלה יש דוגמאות רבות לנשים שהופכות להיות perfectae או שרי אמונת הקתרים, ורבים אחרים שהיו אישורים, מאמיני האמונה שסיפקו תמיכה כלכלית ומחסה ל'מושלם '.

השתתפותן של נשים בחברה הקתרית הייתה כה מקובלת, עד שיש מקרה של מרגלת שנשי שימשה את האינקוויזיציה. באמצע שנות ה -30 של המאה ה -20 מרקיז, אשתו של ברטרנד דה פרואיל, שלחה שלוש פעמים מידע למאסטר ראול מנרבון (בכיר באינקוויזיציה) בנוגע לאסופי אפיקורסים אליהם התקבלה בחופשיות, מכיוון שהיא באה ממשפחה של אפיקורסים. . בכל פעם הגיע המאסטר ראול בתגובה למידע שלה, אך היא כנראה לא הייתה מרגלת יעילה במיוחד, מכיוון שהוא תפס רק אפיקורס אחד. אף על פי כן, הוא חשב שכדאי לספק למרקיזה כסף לכאורה כדי לעזור לכופרים, שעבורם היא קנתה אוכל.

בקושי ניתן היה להשתמש בשיטה זו אילולא הקתרים היו מקבלים נשים כחברות בכת ונותנים אמון בתומכות. מטרת חיבור זה היא כפולה: ראשית, לתאר את תפקידן של הנשים בקתריזם במחצית הראשונה של המאה השלוש עשרה באמצעות דוגמאות שנלקחו בעיקר מתיעודי חקירה (בפרט מתוך אוסף הדואט בביבליאתק הלאומי), ושנית. לנסות להציע הסבר כלשהו לתפקיד זה המנוגד בצורה כה ניכרת עם 'הסדר הנכון' הרגיל של הדברים בחברה מימי הביניים.

באופן בסיסי הכנסייה הקתרית חולקה לשתי כיתות: מושלם וה אישורים. ה מושלם היו מיעוט קטן שקיבל את consolamentum בטקס מיוחד, הנשבע לחיות חיים של טוהר מוחלט, שלווה, צנועה, ללא רכוש, אוכלים ושותים רק את מה שנקבע בקפידה. חייהם הוקדשו להטפה, גיור והתבוננות. ה אישורים לא נדר נדרים מסוג זה, אלא כלפי חוץ לפחות, השתלב בחברה הסובבת אותם, השתתף בחיים הכלכליים, התחתן והביא משפחות ועסק בלוחמה כשמתרחש האירוע. בדרך כלל הם קיבלו את consolamentum מ ה מושלם כשנקודת המוות.


צפו בסרטון: למה נשים לא אוהבות למצ@#ץ? (אוֹקְטוֹבֶּר 2021).