פודקאסטים

החורבה: העבר שחולם על העבר

החורבה: העבר שחולם על העבר

מאת דניאלה Cybulskie

בגלל המרחק בינינו לבין ימי הביניים, קל לראות את הזמן ההוא בתקיפות בעבר, חפץ שנראה לנו. מה שעשוי אולי לא להיות ברור מאליו עבורנו באופן מיידי הוא שאנשים מימי הביניים עמדו במקומנו ודמיינו חזרה לעידנים קדומים שהיו מעבר לזיכרונות שלהם, והרהרו באיזה סוג אנשים עשויים לבוא לפניהם. האנגלים המוקדמים מימי הביניים היו נהדרים במיוחד בכך.

ספר האקסטר (ספריית קתדרלת אקסטר MS 3501), המפורסמת בזכות החידות שלה, ישנם כמה שירים אלגיים, שהמפורסם שבהם הוא כנראה הנווד - ההשראה ל קינה של טולקין לרוהיררים. אבל יש אלגיה אחרת ומוצפנת יותר שנקראת החורבה, שנראה לי משכנע ביותר (אני חלקית לתרגום שמצאתי על ידי רוי ליוזזה, בו אני משתמש כאן). בשיר זה הדובר מתבונן בנוף הרוס, אולי באמבטיה, או (כפי שגראם דייוויס הציעסטונהנג '. הוא מתאר את הארכיטקטורה, שנוצרה בקפידה על ידי בנאים לא ידועים, ונותרה בהדרגה להתפרק:

מופלא הוא היסוד הזה - הגורלות נשברו
וניפץ את העיר הזאת; עבודת הענקים מתפוררת.
הגגות הרוסים, המגדלים נפלו,
הכפור בטיט שבר את השער,
קרוע ובלוי ונגזז בסערה,
נאכל עם הגיל.

סוג זה של השתקפות על המאמצים האנושיים העשירים ביותר שעולים לאבק הוא דבר נפוץ בספרות ואמנות מימי הביניים, תקופה בה אנשים התמקדו כמעט מתמיד בחיים שלאחר המוות, הודות לתורת הכנסייה. ישנן יצירות מימי הביניים הנופלות לקטגוריה של שירי "יובי סונט" ("היכן נמצאים") המשקפות את הטבע החולף של בני האדם אל מול הנצח. אבל בניגוד Ubi sunt qui ante noe fuerunt?, החורבה חסר כמה מדבריו, גונב את המוקד מן המוסר המוסרי הנוצרי שאולי ליווה אותו בבת אחת, ומשאיר את המיקוד על דיוקנו החי של הדובר כיצד הייתה חורבה בימי תהילה:

ההריסות נפלו ארצה,
שבור להריסות, שם פעם איש רב
אופק שמח, בהיר בזהב, מקושט בפאר,
גאה, מלא יין, נצץ בכלי המלחמה שלו,
התבונן באוצר, בכסף, באבני חן נוצצות,
על עושר, על רכוש, על האבן היקרה,
על הבירה המוארת הזו של ממלכה רחבה.

מלבד היותו יפה להפליא, זהו אחד מאותם רגעים פנטסטיים של חוקרי ספרות, שבו, על ידי תיאור איך החיים היו יכולים להיות בתקופה קודמת, חושף המשורר משהו בן גילו: מה שאנשים בתקופתו חשבו שיהיו ימי תהילה צריכים להיות כמו. למרות שהוא מסתכל אחורה בתקופה כה רחוקה משלו שהבניינים התפוררו, יכול המשורר לשתף אותנו במחשבותיו על מה שהוא מאמין שהוערך: יין טוב, נשק ושריון ועושר חומרי עצום. כדי שהוא יכול לדמיין זאת, היה עליו להיות בעל מושג מה עשויה להיות כרוכה בחגיגה גדולה ועיר בירה מפוארת, המגלה עליו לא פחות מאשר לגבי החורבה. השיר עשיר באפשרות, בעוד שורותיו החסרות שומרות עליו מסתורי ביותר. כפי שמעיר ליוז'ה בהערת השוליים שלו, "השיר, כראוי, מתגלגל לריקבון לא קוהרנטי."

אני אוהב החורבה, כי זה ממוטט את חזון העבר שלי ואת חזון העבר של המשורר לאחד. משורר וקורא מדמיינים שניהם אולמות כריתות ומרחצאות חמים, הררי אוצר ולוחמים מנצחים במקום שנשאר רק עקבות. השיר מספק אחד מאותם רגעים נפלאים להרהר בבבואה; זה מראה לנו את האופן שבו חולמי העבר דמיינו את העבר, ומזכיר לי את הדרך בה אנו עומדים על חורבות ימי הביניים ועושים את אותו הדבר - לפעמים מדמיינים את אותו הדבר.

אם מעולם לא היה לך העונג לקרוא שירה אנגלו-סכשית, הקובץ הקטן הזה של רוי ליוזזה הוא מקום נהדר להתחיל מכיוון שהוא מכיל את שניהם הנווד ו החורבה. לתרגומים אלטרנטיביים (סתם בשביל הכיף!) קרא תרגום מודרני מאת Siân Echardזה לצד זה באנגלית העתיקה המקורית, או נסה את התרגום של גראם דייוויס שהוא מאמין שמצביע על סטונהנג '. בכל תרגום שתבחרו, אני מקווה שתיהנו מחלום העבר הקטן והיפה הזה.

עקוב אחר Danièle Cybulskie בטוויטר: @ 5MinMedievalist


צפו בסרטון: מובילי המהפכה בשיר והשופט העליון מפנה את מגרון (דֵצֶמבֶּר 2021).