פודקאסטים

הצד הגלובלי של ימי הביניים במרכז גטי: חוצה את הגלובוס באמצעות כתבי יד מוארים

הצד הגלובלי של ימי הביניים במרכז גטי: חוצה את הגלובוס באמצעות כתבי יד מוארים

הצד הגלובלי של ימי הביניים במרכז גטי

אתה יודע שאתה הולך לחוות כמה מהטובים, הבהירים והמצחיקים ביותר כשתבקר בגטי. תערוכת כתבי היד הנוכחית מספקת כמה כתבי יד נוצצים למדי, בתוספת עומס עצום של רעיונות גדולים ומבריקים. התמזל מזלי לקבל סיור בתערוכה מהעוזרת האוצרת ריגן מרטין ומהמתמחה באוצרות אלכסנדרה קצ'נסקי, שסיפקו תובנות רבות בנושאי התערוכה והצביעו על פרטים מעולים של יצירות האמנות שנבחרו. חציית הגלובוס באמצעות כתבי יד מוארים תהיה פתוחה בין התאריכים 26 בינואר - 26 ביוני 2016, ובוחן את המושג ימי הביניים העולמיים באמצעות גיאוגרפיה, דת, מסחר ואמנות. בריאן סי. קין, עוזר אוצר כתבי יד אצל גטי ואוצר התערוכה העיקרי, מתמקד בנרטיבים מימי הביניים מלבד סכסוכים, נצרות ומלכים. כאשר בוחנים מזרח לעומת מערב, מסעי הצלב הם נושא פופולרי, אולם ישנם מגוון מרכיבים שיש לקחת בחשבון כפי שממחיש קינן בזיווגיו המתחשבים ובתצוגות השוואה של חומרים שנוצרו במאות 9--17.

חוצה את הגלובוס יהיה פתוח למשך חצי שנה, ארוך יותר מרוב תערוכות כתב היד בגטי. ב -12 באפריל 2016 רבים מכתבי היד המוצגים יהפכו (אהם) עלים חדשים. זה ממזער פגיעה פוטנציאלית בטקסט ובאיורים. התפנית באפריל מציבה אתגר מובהק בפני צוות האוצרות. זה הקשה על הבחירה המקורית של כתבי היד, כדי להבטיח כי עלים מרובים יתאימו לנושאי התערוכה, אך זה דורש תצוגות מסוימות כדי לייצר תוויות חדשות. התכנון הנוסף משתלם בהארכת חיי התערוכה הכוללת על ידי הגדלת משך הזמן בו כתבי היד נחשפים לאור ותנאי התצוגה. חיי התערוכה הארוכים יותר מאפשרים למבקרים גם לצפות בכמה יצירות מיוחדות בהשאלה מארגונים מרובים, כולל מוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס, מוזיאון נורטון סיימון, ספריית הנטינגטון, אוספים פרטיים וספריית המחקר צ'רלס א. יאנג ב UCLA.

תערוכה זו כולה מספרת נרטיבים אלטרנטיביים והרחבת הבנת המבקר הממוצע בימי הביניים ובתקופת הרנסאנס המוקדמת. קינן שואף להרחיב ולהעמיק את המודעות באמצעות כלי גאוגרפיה, השוואה ומוטיבים אמנותיים נלווים. התערוכה נמצאת בשתי גלריות המחוברות באטריום מרכזי. החלל המרכזי כולל פלטפורמה גדולה עם גרפיקה של מפה. פלטפורמה זו מספקת סקירה כללית של הנושאים המרכזיים של התערוכה, ומשתמשת בקטעי זרקור כדי להמחיש את התפשטותם הגיאוגרפית של מקורות היצירות. זה באמת ייצוג עולמי, עם אמנות בכלי תקשורת מרובים מהודו של ימינו, סין, ארמניה, איטליה, אתיופיה, מקסיקו ועוד. הכללת התצוגה הזו באטריום המרכזי באמת מחברת בין שתי הגלריות; בלעדיה אני חושב שמבקרים רבים היו מבריקים על הנושאים הקשורים בשני החדרים. זהו גם אחד התערוכות הבודדות של כתבי היד המשתרעות לשתי גלריות, אז תודה לגטי על התמיכה בימי הביניים!

גלריה אחת אורגנה גיאוגרפית, ואילו הגלריה השנייה אורגנה לפי נושאים של דת, מסחר והעברה. אמנם תערוכה רבת פנים יכולה להגיע לקהל מגוון, אך נראה כי הדבר מוגזם כל כך מעט בניסיונה לכלול מספר נרטיבים. אני מברך על שאיפתו של קינן להראות את המגוון האמיתי של ימי הביניים, אך המבקר הממוצע עשוי להיות המום או להזדקק לביקורים מרובים כדי להבין באמת את היקף התערוכה (או להזדקק לידע מוקדם בהיסטוריה של ימי הביניים!). הוא נוגע בהעברת חומרים, סמלים ודת; הוא ממחיש את התפיסות השגויות והתיאורים הקומיים של תרבויות ויצורים רחוקים, מציג יחסים דיפלומטיים, מביא דוגמאות לתיאוריות היסטוריות של גיאוגרפיה וקרטוגרפיה, ומקיף עדויות על סחר וחילופי שלום, ועוד. חוצה את הגלובוס מכיל מידע רב; ישנם כל כך הרבה תתי נושאים שמודגמים עד כי המבקר הממוצע עלול לאבד את המושג העיקרי. אתה יכול להיות המום מרוב דברים טובים בתערוכה זו; זה כמו בוריטו ענק: הכל בו ממש טעים אבל זה הרבה דברים טובים! אולי אני טועה, והמבקרים שמחים מההקשר העשיר. אני מקווה שרוב המבקרים מוקסמים מרוב היצירות הנפלאות והייחודיות בתערוכה זו, ללא קשר למסירה האינטלקטואלית שלהם. אני יודע שבהחלט נהניתי מהמגוון ומההקפדה על נרטיבים פחות נפוצים.

סחר והחליפין הם פן חשוב בתוכן התערוכה, ויצירות נבחרות מספקות עדות לחילופי דברים פוליטיים, כלכליים ואמנותיים. כתבי יד היו יקרים במיוחד להפקה, ובכל זאת הם היו מצרך נייד יחסית. זה הפך אותם לכלים אידיאליים לשימוש ביחסים דיפלומטיים ועקרונות אקדמיים, דתיים ואמנותיים. השידור של çintamani, אלמנט אמנותי, היה ברור מאין כמוהו בהשוואה בין כתב יד מאיסטנבול לבין חזית מתקבלת על הדעת מוונציה, שתיהן מראשית המאה ה -16. ה çintamaniשמקורו בהקשר הינדי או בודהיסטי, משמש במספר מדיות והופך לנפוץ רק באירופה בימי הביניים. בסמוך, מדליוני קלף מוארים עם טקסט מהקוראן ותנ"ך השאה עבאס עם שוליות ערביות הם עדות נוספת להחלפה חוצה יבשות.

בעוד חפצים וחומרים רבים הוחלפו בהצלחה בימי הביניים הגלובליים, כמה רעיונות, מושגים ותיאורים של פלאי חוץ לא תמיד עשו את הטיול ברמה גבוהה של שלמות. כמה כתבי יד ממקומות וממאות שונים מציעים פרשנויות מגוונות מאוד של פילים, כולל אחד קרוב יותר לכלב מאשר פאכיידר גדול! הדפס מוקדם שפורסם בגרמניה בשנת 1486 מספק אלפבית ערבי מועיל, יחד עם איור דמיוני משהו של תחפושת "סרסן". הטוניקות והטורבנים המעוטרים באופן מעורפל יש בהם קצת אלמנט פנטזיה, והצופה לא יכול שלא לחשוב שהאמן השתמש בדמיונו ולא בתיאור מדויק.

כמה קטעים אחרים הם נקודות עיקריות עבורי. תנ"ך מאויר מהמאה ה -15 ממנזר גונדה גונדה באתיופיה (לא שילב מסורות מקומיות של דיוקנאות מלכותיים עם דמויות נוצריות וסימבולוגיה. העלים שהוצגו היו ניתנים לזיהוי מיידי כנוצרים, אולם הסגנון, הצורות וצבע הצבעים היו מאוד לא אירופיים. בסמוך, מוטות עץ עם סצנות מצויירות מחיי הבודהה היו שרידים למערכת כריכת כתב יד הודית בין השנים 1075-1100. עלים מכתבי היד ההודיים הוצגו בשתי הגלריות, והציגו שלוש נקודות אדומות לאורך הציר האופקי המרכזי של העמוד המלבני. , שדרכו יעבור חוט ויתחבר ללוחות העליונים והתחתונים. באחד העלים שהוצגו היה עדיין מסך משי המכסה תאורה של עלי זהב, באופן דומה לכתבי יד אירופיים רבים.

התמיכה בתקשורת המקוונת היא פנטסטית וכוללת את רשימת הבדיקה המוצגת של התערוכות ואת Manuscripts Medieval Live, מדריך שמע המספק הזדמנויות לשמוע את הטקסט של כתבי היד שקוראים בקול בשפות מקור. אתה יכול לגשת כתבי יד מימי הביניים חיים מהבית או מהטלפון שלך, מה שאומר שאתה יכול להכניס אותו ישר לגלריה ולשמוע צרפתית עתיקה או ערבית מימי הביניים כשאתה מסתכל על הקוראן של המאה ה -9 עם כותרת עלה זהב! תוכלו לחקור את התערוכה ואת החומרים הנלווים ברשת באתר זה או לבקר באופן אישי בגטי עד 26 ביוני 2016. תכנן את הביקור שלך באמצעות מידע זה.

~ דניאל טרינוסקי

עקוב אחר דניאל בטוויטר: @ MissDaniTryn

דניאל טרינוסקי היא כתבת האתר שלנו בלוס אנג'לס -


צפו בסרטון: היה היה פרק 14 - המאה ה-15 (דֵצֶמבֶּר 2021).