פודקאסטים

סיפור יציאת מצרים: הגרסה האנגלו-סכסית

סיפור יציאת מצרים: הגרסה האנגלו-סכסית


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

מאת דניאלה Cybulskie

באנגליה-סכסון האנגלית, האמונה הנוצרית הייתה חלק מהותי בחיי היומיום ובתרבות, אף שהתנ"ך עצמו לא היה נגיש לנוצרים רבים בגלל חסמים באוריינות ובשפה. במאמץ להפוך את סיפורי התנ"ך לסבירים, בלתי נשכחים ו (יותר מכל) מובנים, כמה אנשי דת אנגלים לקחו סיפורי הברית העתיקה והפכו אותם לשירה אנגלו-סכסית יפה ומובהקת.

בדומה לשירים אנגלוסקסיים אחרים, נרטיבים מקראיים אלה קיבלו צורה של שירה אליטרטיבית, עם שני מתחים משני צידי הקיסורה (הפסקה). (הסברתי קצת יותר על התכונות הללו של השירה האנגלו-סכסית פוסט אחר, למי שמעוניין.) הם גם נתנו לקהל את מבוקשם מבחינת העדפה נרטיבית, מבלי לוותר על התוכן החשוב ביותר.

האוסף של דניאל אנלזרק נרטיבים מהברית הישנה מכילה אחת הדוגמאות האהובות עלי לסוג זה של סיפור תנ"כי-הפך לאנגוסקסוני-אפוס בגרסה השירית האנונימית של ספר שמות: סיפורם של משה, פרעה וים סוף. בתוך ה תנ"ך וולגטה הלטיני, פרעה וצבאו נמחקים בעצם רק בכמה שורות:

סבון רווקי aquae et operuerunt currus et equites cuncti exercitus Pharaonis qui sequentes ingressi fuerant mare ne us quidem superfuit ex eis

וישובו המים וכיסו את המרכבות ואת פרשי כל צבא פרעו שנכנסו אחריהם לים ולא נותר עוד אחד מהם. (שמות, 14:28)

בגרסה האנגלו-סכסון, לעומת זאת, מכוסה ביותר מחמישים שורות שירה מדהימות. הנה מדגם של שש עשרה שורות בלבד (תרגום אנלזרק):

הנחלים עמדו, הסערה עלתה גבוה לשמיים, הגדולה מבין קינות הלחימה. השונאים צעקו בקולות גורל - השמים מעל החשיך - הדם ספג את המבול. מחסומי המגן נקרעו, גדול מיתות הים חיטט בשמים, נועזים נספו, מלכים בהדרם; האופציה נחלשה לפני החלוץ של הים - המגנים נצצו גבוה מעל הלוחמים, קיר הים עלה, זרם הים האמיץ. הכוח היה מרותק היטב לשחיטה, הזרימה החלשה של ההתקדמות נעצרה על ידי שריון. חול המתין לצבא הנידון, כאשר נהר הגלים, הים הקר התמידי, עם נחשולי המלח חזר ממסלולו הסטוי כדי לחפש את יסודותיו הנצחיים הרגילים, שליח המצוקה העירום, רוח הנודד העוינת שעקפה את האויבים. (l.460-476)

המדגם הקטן הזה מיציאת מצרים לא איבד את תחושת המילים המקוריות, אלא התרחב כדי לתת משקל רב יותר לאותם דברים שהם נושאים נפוצים בשירה האפית האנגלו-סכסית: היופי האכזרי של הים; לוחמים בזרועות; דם ושחיטה. זה תמיד מזכיר לי את הקרבות של ביאולף עם יצורי ים, בעיקר אמו של גרנדל, בתמונותיו המעוררות של קצף ים בדם.

בעוד שהחשבון המורחב הרבה הזה מכיל אולי יותר דרמה מהחשבון היבש יותר של וולגייט (שום משחק מילים מיועד), המחבר לעולם אינו נותן לגרסתו לאבד את המיקוד: ניצחון זה התאפשר רק, הוא מדגיש, על ידי התערבותו של אלוהים, ולא על ידי פעולה אנושית. בצורה אנגלו-סכסונית אמיתית, הוא מכנה זאת "עבודת ידו של אלוהים - הקצף בעל החזה, שומר המבול" (כל 493-494). בעוד המחבר משתמש במכשירי השירה האפית, הוא מציב בתוקף את אלוהים כגיבור, ולא כאדם.

המחברים החכמים של שירי התנ"ך האנגלו-סקסיים האלה הכירו את קהליהם, ושיתפו את הקוראים והמאזינים על ידי סיפרם מחדש של סיפורי הברית הישנה באופן אפי שהיה מוכר ואהוב כאחד. התוצאה הייתה דרך חדשה ויפה להסתכל על סיפורים ישנים הן עבור האנגלו-סקסים והן עבור האנשים שבאו אחריהם.

לפרטים נוספים של התרגום היפה הזה של אקסודוס, עיין בשאר אנלזרק נרטיבים מהברית הישנה.

אתה יכול לעקוב אחר Danièle Cybulskie בטוויטר@ 5MinMedievalist


צפו בסרטון: סיפור יציאת מצרים עם תפוחי אדמה (יולי 2022).


הערות:

  1. Jamall

    Agree, very useful idea

  2. Inocente

    חשבתי, והוא הדחק את המשפט



לרשום הודעה