פודקאסטים

לא מקולל וגם לא בעלים: חריגות נפשית בימי הביניים המאוחרים

לא מקולל וגם לא בעלים: חריגות נפשית בימי הביניים המאוחרים

לא מקולל וגם לא בעלים: חריגות נפשית בימי הביניים המאוחרים

מאת אליסון ספיקר

נייר שניתן ב הקונגרס הבינלאומי ה -44 לחקר ימי הביניים (2009)

מבוא: המאמר שלי היום, "לא מקולל ולא בעלים: חריגות נפשית בימי הביניים המאוחרים", יקבל הערה קצרה בספרו של מישל פוקו. היסטוריה של טירוף, שם הוא אומר "הכניסה למטורפים נאסרה לכנסיות, ואילו החוק הכנסייתי איפשר להם לקחת חלק בקדשי הקודש." הערה קצרה זו אינה מתייחסת לחשיבותם של מקדשי הכנסייה בימי הביניים, ולא למורכבות המחשבה סביב ההשלכות של ליקוי נפשי. הדת הייתה עניין דואג יומיומי בימי הביניים באופן שלא היה מוכר לנו כיום, כפי שהוכיח היום בפאנל, באופן בלתי פורמלי ובתוך מבנים פורמליים, ולכן אולי נסלח שפוקו הבהיר את ההיבט הזה של מוגבלות. אולם לידה, מוות ונישואין היו עובדות בחיי היומיום, והכנסייה עשתה מאמצים מאוחדים בכדי לקדם אותם. הנכות של הדרה דתית, מה שלקחתי לכנות "נכות קדושה", היא, לדעתי, ביטוי מספיק מובהק של השבתת אנשים עם מוגבלות, כי היא ראויה להיחקר בפני עצמה. היום שמענו נקודות מבט שונות על צורה זו של מוגבלות בנס, ביוגרפיה ומופת, ואני מתכוון להתייחס לתיאורי הכנסייה הרשמיים יותר בנוגע לחריגות נפשיות.


צפו בסרטון: הפרעת אישיות גבולית: האתגר הטיפולי (אוֹקְטוֹבֶּר 2021).