פודקאסטים

נשיקת דלת גן עדן: אגדת ימי הביניים של יהודה איש קריות

נשיקת דלת גן עדן: אגדת ימי הביניים של יהודה איש קריות

נשיקת דלת גן עדן: אגדת ימי הביניים של יהודה איש קריות

מאת J.S. מקלי

נייר שניתן ב ישיבת קבוצת המחקר של דת ימי הביניים ביורקאוניברסיטת יורק (2007)

מבוא: כשעבדתי על עבודת הגמר שלי מסע סנט ברנדן, אחד החלקים המעניינים ביותר (בעיניי, לפחות) היה המפגש של ברנדן עם יהודה איש קריות בו ככל הנראה מוצע ליהודה יום הפוגה מהגיהנום אחת לשבוע על המעשים הטובים שביצע בחייו, וברנדן מתערב על כך מטעם הבטחת יום נוסף לשחרור מעינויים. פתיחת חלק זה של עבודת התזה הייתה עמוסה להחריד בפרטים לא רלוונטיים ובוויכוחים פילוסופיים הנוגעים לבעיות הדמוניזציה של יהודה. יתר על כן, זה היה קרוב להפוך לתזה לפרויקט על יהודה בלבד. המפקח שלי אמר לי בנימוס שהחומר הנוגע ליהודה 'ידוע ואין צורך להתייחס אליו כאן'. הבעיה הייתה שאפילו במבט על האוונגליונים היו פערים איומים. אבל כמעט כל החומר ששימשתי לשדרוג נכרת, והפרויקט הוחלש לטיפול בסוגיות הרלוונטיות לטקסטים שלי, במקום להתפתל למה שאני מכנה 'המסלול הנופי'.

מאמר זה נמצא בשלושה חלקים: הראשון הוא לסכם בקצרה את מחקרי על הצגתו של יהודה בבשורות, במסמכים היסטוריים ובחומרים שהופצו תוך כדי פיתוח הכנסייה הקדומה; למעשה זה להראות כיצד האגדה על יהודה התפתחה. החלק השני הוא ניתוח התפתחות אגדת יהודה ב ויטה מיהודה; ולבסוף, אסתכל על הצגתו של יהודה בימי הביניים הבשורה של ברנב. ברור שאביט רק ביהודה במסמכים אלה, ועיתון זה ישמש רק כמבוא אליהם. קריאה מקרוב, כפי שאני מוצא, היא הרבה יותר פרויקט באורך ספר, ולא משהו שאוכל לכסות בערב.

כאשר אנו רואים את יהודה איש קריות כפי שהוא מופיע במקרא במונחים מודרניים, אנו עשויים לחשוב על פי נבל של פנטומימה. שמו שזור בבגידה שזה כמעט מפתה 'לשבח' אותו כשהוא מוצג בבשורות. הוא הוצג תמיד אחרון ברשימת התלמידים ובגידתו בישוע מודגשת עד כדי מידת יתר מיד מההתחלה: 'יהודה איש קריות: שבגד בו'.


צפו בסרטון: עונה חדשה לחוצה ישראל עם קובי מידן - עמוס עוז חלק א (אוֹקְטוֹבֶּר 2021).