פודקאסטים

חזירים וזונות: הליכה ברחוב בפרספקטיבה השוואתית

חזירים וזונות: הליכה ברחוב בפרספקטיבה השוואתית

חזירים וזונות: הליכה ברחוב בפרספקטיבה השוואתית

מאת ג'רמי גולדברג

נשים צעירות מימי הביניים, עורכים. קתרין ג'יי לואיס, נואל ג'יימס מנוג וקים מ 'פיליפס (הוצאת סאטון, 1999)

תקציר: פרק זה באוסף נשים צעירות מימי הביניים בעריכת קתרין לואיס, נואל ג'יימס וקים פיליפס מנסים להבין את היעדרם היחסי של ראיות להסדרת זנות באנגליה המאוחרת יותר של ימי הביניים ואכן בצפון מערב אירופה באופן כללי יותר כנגד השפע היחסי של עדויות לחלקים אחרים של יבשת אירופה.

מבוא:איש לא ישמור חזירים שיוצאים ברחובות ביום או בלילה, ואף זונה לא ישהה ​​בעיר.

כך מתחיל פקודה יורקית משנת 1301, שנעשתה כחלק מסדרה בתגובה לבעיות שנוצרו על ידי מיקום זמני של חצר המלוכה בעיר. דאגה לחזירים נודדים, הגורם לכמה תאונות מגעילות במיוחד כפי שמוכיח כל עיון בגלילי מקרי המוות, היה תופעה עירונית רב שנתית; החשש לא היה עם החזקת חזירים כשלעצמה ובכך מהמפגעים הבריאותיים האפשריים שנגרמו כך, אלא כישלונם של חלק מהבעלים לשמור על בעלי החיים שלהם מוגבל כראוי.

הדאגה האזרחית להשאיר זונות מחוץ לעיר אינה מדהימה יותר מכיוון שנראה כי זו הייתה מדיניות מקובלת בערים רבות באנגליה לאורך ימי הביניים המאוחרים. הצו ביורק אכן חזר על עצמו באופן ספציפי בשנת 1482. עקשנותה של מדיניות זו במהלך המאה הארבע עשרה והחמש עשרה המאוחרת יותר מנוגדת באופן בולט למדיניות מיסוד הזנות בבתי בושת אזרחיים שנמצאו באזורים מסוימים ביבשת אירופה. מטרת פרק זה לחקור לעומק את הדפוס האנגלי הזה ולמצוא אותו במסגרת תרבותית רחבה יותר בהשוואה לאזורים אחרים באירופה.

בשנת 1301 ודאי שלטונות העיר יורק היו מודאגים למנוע זרם של נשים 'לא ממשלתיות' בעקבות חצר המלוכה. מה שמדהים בפקודה זו הוא ששתי דאגות שונות מאוד מטופלות באותה פסקה, אפילו באותו משפט. באותה מידה הם יכלו להקים תקנות נפרדות. בעוד שלפי הקורא המודרני אין קשר ברור בין חזירים לזונות, ככל הנראה היה במוחם של מעצבי תקופת ימי הביניים. הצמידה אינה עניין של נוחות, לא מעט מכיוון שהסנקציות המוטלות בגין הפרת פקודה זו שונות מאוד בין אם מדובר בחזיר או אשה האשמה. במקום זאת הצמידות היא אידיאולוגית.


צפו בסרטון: חזירי בר משותתים בחופשי ביום הכיפורים בשכונת כרמליה בחיפה (יָנוּאָר 2022).