פודקאסטים

ג'ון רייקנר, ריצ'רד השני וממשל לונדון

ג'ון רייקנר, ריצ'רד השני וממשל לונדון

ג'ון רייקנר, ריצ'רד השני וממשל לונדון

מאת ג'רמי גולדברג

לימודי לידס באנגלית, סדרה חדשה 45 (2014)

הקדמה: ביום ראשון הראשון של דצמבר 1394 בין השעות שמונה לתשע בלילה, ג'ון רייקר התבקש לקיים יחסי מין ב- Cheapside. בחשכת ערב החורף ג'ון בריטבי, יורקשייר וחף מפשע בחו"ל, הטעה כביכול את רייקנר בשמלתו לאישה. שני הגברים נעצרו לרחוב צדדי לעשות את המעשה. שם הם התגלו מיד על ידי קצינים מסוימים בעיר 'שוכבים יחד' מעל [סופר] אלסטינאלי שנקרא סופר ליין 'עושים' illud vitium detestabile nephandum et ignominiosum ', מילה אטומה ביודעין שכאן אולי מסמנת מין אנאלי. נתפס דליקטו דגל, הם נעצרו, נכלאו והובאו לאחר מכן לבית המשפט של ראש העיר. שנשאל לפני ראש העיר, סיפר Rykener כיצד התלבש לראשונה כאישה למכור מין ולקח את שם העבודה אלינור. לאחר מכן המשיך להתוודות על ליטאין של מפגשים הומוסקסואליים עם פרחים וכהני דת חילוניים תוך שהוא מתחזה באופן שונה לרקמה וכברמנית, אך גם לזוגות הטרוסקסואליים עם שתי הנזירות והדיוטה. הכל התרחש לכאורה במהלך נסיעה ממושכת לברפורד, דרך אוקספורד וחזרה ללונדון בדרך של ביקונספילד ולבסוף הנתיבים על ידי בית החולים סנט קתרין ממש מעבר לחומות שממזרח לעיר. זהו נרטיב יוצא דופן.

החשבון המלא באופן יוצא דופן הכלול ב תחנונים ותזכירים של לונדון על הופעתו של ג'ון רייקנר בפני בית המשפט של ראש העיר היא חיה ודרמטית כאחד. הנרטיב שלו על התלבשות, זנות גברית, מין הומוסקסואלי, הפקרות פקידותית וכדומה, נראה כאילו הוא מציע חלון נדיר אל מיניות מימי הביניים המאוחרת ומוסריות מיניות. הדיון בתיק שהציעו דייויד בויד ורות קאראס בשנת 1995 סייע לאיתור איתור של רייקנר בתולדות המגדר והמיניות. ההתמקדות, אם כן, הייתה בדמותו של ג'ון / אלינור רייכנר ובמה הוא והנרטיב אודותיו יכולים לספר לנו על מבני מיניות של ימי הביניים המאוחרים.

לאחר מכן המקרה עורר מלגה מצוינת. קראס ובויד טענו בעצמם כי ההלבשה הצולבת של רייקנר ותפקידו ה"פסיבי "כשהם עוסקים במין אנאלי עם גברים אחרים מצביעים על הבנה מימי הביניים של מגדר כפרפורמטיבי. השקפתם כי בית המשפט של ראש העיר חרד יותר מהעבירה המגדרית של רייקנר מאשר זנות או מעשי סדום הפכה למשהו אורתודוכסי. קרולין דינשו ורות אוונס רואים את האקלים התרבותי של לונדון בסוף המאה הארבע-עשרה, שלדבריו של אוונס היה "נקודת נובה להפקה ולהפצה של טקסטים רבים שמתחילים ליצור שיח ציבורי על אירועים פוליטיים". דינשו מציע תהודה בין 'שתים עשרה מסקנות הלולרים' משנת 1395, של צ'וסרסיפורי קנטרברי, והטקסט של Rykener. אוונס, שמעוניין ברעיון של Rykener המצטלב ורב-המשימות כ"חקיין ", רואה תהודה בין הטקסט של Rykener לבין זה של תומאס Favent מעט מוקדם יותרהיסטוריה מיראביליס פרלמנטרי.