פודקאסטים

תיאור היהודים בהצגות הקרנבל והקומדיות של הנס פולז והנס זאקס בנירנברג הקדומה.

תיאור היהודים בהצגות הקרנבל והקומדיות של הנס פולז והנס זאקס בנירנברג הקדומה.

תיאור היהודים בהצגות הקרנבל והקומדיות של הנס פולז והנס זאקס בנירנברג הקדומה.

ג'ון ד. מרטין (אוניברסיטת טקסס באוסטין)

כתב העת לביילור לתיאטרון ולהצגה: כרך 3: 2 (2006)

תַקצִיר

התיאוריה של באקטין לגבי התפקוד החברתי של משחק הקרנבל (Fastnachtspiel) אפיינה את הפונקציה העיקרית של הצגות קרנבל כאחד מהקלה על מתחים מעמדית ועוינות פנים-קבוצתית בכך שהיא מספקת לבני קבוצות מגוונות פורקן לתוקפנות, תוך הפיכת דחפים שאחרת יביעו את עצמם. באלימות או בהתנהגויות משבשות בתצוגות ציבוריות מנוסחות בקפידה של צריכה עודפת (למשל שכרות, גרגרנות, הומור מיני מבוים) ולעתים קרובות לעג מיני או סקטולוגי של אליטות שלטונות באמצעות סצינות ודמויות מהסוג שניתן לזהות בקלות (למשל, גילדת האדון הזקנה והכפולה על ידי הכומר הזונה. , הסוחר הונה לקנות שקית של צואתו שלו). אמנם תיאור זה של תפקידו של פאסטנאצ'פיל בחברה הגרמנית המאוחרת של ימי הביניים הוא בהחלט משכנע לכאורה, אך הוא לא התקבל כהסבר ממצה על תפקידיהם הציבוריים והשימושים הפוליטיים שלהם, שכלל הן ביקורת והן אישורי אנשי הרשות הציבורית.

הפגם המשמעותי ביותר במודל הבקטיני הוא בכך שהוא מתאר סוג של תיאטרון המחזק מבנים חברתיים קיימים מבלי לאיים על המשך קיומן של היררכיות של סמכות או לשנות את עמדותיהם והתנהגותם הפוליטית של הקהל. להלן תאר כיצד האנס פולץ והנס זאקס מנירנברג הפכו את משחק הקרנבל של ימי הביניים המאוחר מיציאה לדחפים מודחקים אחרת - מודל הקרנבל 'שסתום הבטיחות החברתי' הבקטיני לאמצעי לחולל שינוי חברתי ופוליטי. מאחר שהתפתחות זו כבר נדונה במידה מסוימת על ידי חוקרי ה- Fastnachtspiel, אדון כאן ביתר פירוט כיצד תיאוריהם של פולץ וסאקס ביחס ליהודים בהצגות קרנבל ובקומדיות השפיעו (או לא הצליחו להשפיע) על תנאי היהודים החיים בסביבתה. נירנברג בסוף המאה החמש עשרה ותחילת המאה השש עשרה. מחקר זה יוכיח אם כן כי המודל הבקתיניסטי ומבקריו תורמים להבנתנו את ה- Fastnachtspiel ולפיתוח עמדות גרמניה המודרנית המוקדמת כלפי יהודים.


צפו בסרטון: שיר עד - למולדתי פקד ה. מילים: הלל ברגמן-אביחנן. לחן: מרדכי זעירא. שירה: רונית אופיר, 1998 (יוני 2021).