פודקאסטים

מחול אקסטטי: דנסומניה מימי הביניים ומצעד האהבה בברלין, 1996

מחול אקסטטי: דנסומניה מימי הביניים ומצעד האהבה בברלין, 1996

מחול אקסטטי: דנסומניה מימי הביניים ומצעד האהבה בברלין, 1996

מאת אירינה מצלר

סעפתכרך א ' 4, מס '1/2 (1997)

מבוא: המוקד של מאמר זה הוא ברפואת המחול, כיצד סוגים מסוימים של מחול, בהתאם להקשר החברתי, נתפסים על ידי פרשנים ככאלה שהם דומים למחלה, ולא לריקוד "לגיטימי" (כמו למשל בלט, עממי) ריקוד, ריקודים סלוניים), וכיצד הפתולוגיזציה של הפעילות מתייגת אותה כסטייה. נבחרו שני מקרים ספציפיים למטרות העיתון הנוכחי: הדנסומניה משנת 1374 ומצעד האהבה בברלין 1996. אף על פי שהפרדה בין זמן לזמן וגיאוגרפיה - הדנסומניה הייתה ממוקמת כיום בלגיה וצרפת - יש קווי דמיון. בין שני האירועים. דמיון זה נמצא בתיאורים של אנשים שאינם משתתפים, הפרשנים, היסטוריונים ועיתונאים, ולא באירועים ככאלה. ניתן למצוא כמובן קווי דמיון בין האירועים, למשל באופי המוני של הריקודים, או ביסוד האקסטטי המשותף לשניהם. אך תגובת הצופה-פרשן היא דומה להפליא, והמבט שלפני 600 שנה מרפא באותה מידה כמו המבט של 1996.

בקיץ 1374 הבחינו בהופעתם של רקדנים מסוימים בארצות השפלה ובצפון צרפת על ידי אנשי הכרונקות ההדיוטיים והכנסייתיים; ככל הנראה רקדנים אלה מקורם בערים באזור הריין והתפשטו לצרפת ופלנדריה. חלק מהריקודים נקראו "הריקודים של סנט ג'ון" או של "סנט ויטוס" בגלל קפיצותיהם והקפיצות 'הבקנטיות' שאפיינו אותם, ו 'שנתנו לאנשים שנפגעו, בזמן שביצעו את ריקודם הפרוע, וצעקו והקציפו עם זעם, כל המראה של אנשים. "באיקס-לה-צ'אפל בשנת 1374 גברים ונשים המשיכו לרקוד, ללא קשר לעובדי אורח, במשך שעות יחד בדליריום פראי, עד שבאורך נפלו ארצה במצב של תְשִׁישׁוּת'. תוך כדי הריקודים הם מודעים לסביבתם, הם צורחים, צורחים ומשתוללים - שימו לב לשימוש ב"רייב "במשמעותו הישנה יותר של התנהגות מאנית - ויש להם חזונות שלפי התפיסות הדתיות של העידן היו באופן מוזר ומשונה. משתקף בדמיונם.


צפו בסרטון: טיפים לטיול בברלין. בשיתוף מדריך הטיולים - אורן בברלין (יוני 2021).