פודקאסטים

האם יש חוש שישי בגברת ושטיחי חד הקרן?

האם יש חוש שישי בגברת ושטיחי חד הקרן?

האם יש חוש שישי בגברת ושטיחי חד הקרן?

מאת אן דבנפורט

הסקירה החדשה של ארקדיה, כרך 4 (2011)

הקדמה: מה היו לאבות קדומים מימי הביניים (אותם זרים שאנו חשים בתערובת של עוינות וחרטה) לומר על אירוח הזר? בשטיחי קיר מימי הביניים, הזר הנראה ביותר, לעתים קרובות חיה מיתית, עשוי לשמש פיתוי שובב שנועד ליזום את הצופה למוזרות הרבה יותר גדולה של נשמתו. אי אפשר לגייס חופש אנושי דמוי חד קרן. זה בא ממקום אחר מיתי ומתנהג מיתית, כ- causa sui. הוא מאכלס זמן מבלי להשתייך אליו. הוא שוכן בכל מקום בו מתארח זר, אך אינו סובל ממשיכת כוח משיכה, המתמלא לנצח. מיתית לעצמה, מוזרה, בלתי מובנת, על נפש האדם, מעל הכל, להתנער מיתוסים מכוננים משלה כדי לקבל את עצמה כבלתי אפשרית לעצמה. האם זו המשימה של חוש שישי?

לקבל בברכה את ההיסטוריה הוא לחשוף את עצמנו לעצמיים זרים יותר מאשר בדיה. ארוגי משי וצמר, המשלבים חום וזוהר, שש שטיחי השטיח של חד קרן שהועברו למוזיאון פריז קלוני מהטירה המעובשת של בוסאץ בסוף המאה ה XIX מרתקים אותנו ביופיים אך גם במסתורין שלהם. מי עיצב אותם? איפה הוצאו להורג? לאיזו מטרה? עם איזו כוונה? אנו חשים שהם מתקשרים משמעות דחופה אך אבודה, אולי אפילו פרדוקס הקשור לתשוקה. מדוע, למשל, אם השטיחים מתארים את חמשת החושים, האם הגיבור בשטיח המתאר את הטעם אינו טעים דבר?

החוקרים מאמינים כי השטיחים הוזמנו בסוף המאה ה -16 על ידי בן למשפחת לה-ויסטה, ככל הנראה על ידי השופט המצליח ז'אן הרביעי לה-ויסטה, אולי כדי לציין את הופעתו כראש המשפחה בשנת 1484 או אולי כדי לחגוג את מינויו. כנשיא בית המשפט לעזרה בשנת 14892. ביחס לתוכנם הועלו מגוון השערות. התפיסה הסטנדרטית היא כי השטיחים מתארים את חמשת החושים, אליהם מתווסף חוש שישי, אולי שיקול דעת מוסרי, liberum arbitrium. בהרחבה על פרשנות זו, טען מישל סרס כי החוש השישי הוא "החוש הפנימי" המסמן את תחילת הזהות האישית והשפה. אנה נילסן, בתורה, טענה כי הנושא של חמשת החושים משולב עם "המאבק האנושי הנצחי בין אידיאלים מוסריים (חד הקרן) ונטיות גופניות (האריה)." נילסן מכחיש אפוא שכל חוש שישי מתואר, ומפרש את הפאנל עם הביתן הכתוב בכדי להציג את נושא הלחימה המוסרית, ולא לסגור את המחזור. הפרשנות הרחוקה לפיה השטיחים מתארים את מריה הבתולה מחסל גם הוא את הרעיון של חוש שישי, וכך גם הפרשנות של קריסטינה גורליי לפיה השטיחים מתארים רומנטיקה מחויבת והוזמנו כמתנת חתונה. המכה החמורה ביותר נגד רעיון החוש השישי, לעומת זאת, הגיעה עם הראיות המשכנעות של מארי אליזבת 'ברואל שהשטיחים מייצגים, לא את חמשת החושים בתוספת חוש שישי, אלא שש מעלות ביתיות השואבות מהשיר האלגורי של המאה ה- XIII על האמנות של אהבה, ה רומן דה לה רוז מאת גיום דה לוריס. האם ההשערה של חוש שישי מונחת לפיכך סוף סוף?


צפו בסרטון: חמשת החושים - חוש הטעם (יוני 2021).