ועידות

סובלנות לשריון

סובלנות לשריון

סובלנות לשריון

מאת בריאן טירני

נייר ניתן בסובלנות דתית - אלימות דתית - זכרונות מימי הביניים: קולוקוויום לזכרו של ג'יימס פאוול, שהתקיים באוניברסיטת סירקיוז, ב- 28 בספטמבר 2012

אוסורי, ההשאלה על הכסף שיוחזר עם ריבית, נחשבה לטעות גדולה בחברה מימי הביניים, כאשר הכנסייה הקתולית דנה אותה כמנוגדת לברית הישנה וגם לחוק הטבע. האמונה הרווחת הייתה דומה לגניבה, מכיוון שהיא תפיל את העניים.

בזמן שהוא גונה, בריאן טירני מציין כי עד המאה ה -14 נסבל הנוהג בהלוואות והשאלת כסף. בימי הביניים המאוחרים התרחשה חברה מסחרית חדשה, אשר נזקקה להון נזיל לצורך השקעה. פקידים מקומיים נאלצו לסבול זריעה, ובקנון במאה ה -14 אנו יכולים למצוא תלונות על כך שגורמים דתיים לא הותרו רק לנשיאה, אלא אפילו להקל עליהם.

טירני בוחן כיצד סופר מימי הביניים, יוהנס אנדרה, שאל אם ניתן לסבול נשיאות במערכת חוק כלשהי? יוהנס אנדרה, (בערך 1270/1275 - 1348) היה מומחה איטלקי לדיני קנון, ונחשב לאחד הקאנוניסטים המצליחים ביותר בימי הביניים.

בחינתו של אנדריי את אופן ההשקעה שוקלת את חוק הטבע, דיני הקאנון והמשפט האזרחי. הוא מגלה שבמשפט הטבע נזק היה רע באופן מהותי ולכן אי אפשר לאפשר זאת. בינתיים, בשטחי דיני הקודש נזילות לא היו חוקיות, מכיוון שאינן יכולות להיפגע מתורת הברית הישנה והחדשה, שתיהן אוסרות באופן ספציפי את גזילה (לפחות לבני אמונה של עצמו). ולו רק בכדי לסבול רוע גדול יותר מכיוון שהוא טוען כי לא היה רע יותר מגרימת רוח.

זה השאיר את החוק האזרחי או האנושי, ויוהנס מציין כי בתקופת הרומאים נסבל מותר לנחשול. בהמשך הוא כותב שהחוק האזרחי אינו חייב לאסור את הריבית משום שהוא לא פגע בחברה. גם החוק האזרחי אינו חייב לאסור את הריבית משום שהוא אסור על פי חוק הקאנון. אף על פי ששיעור הנשק היה חוטא, הדבר לבדו לא הביא זאת בניגוד לחוק האזרחי. חטאים אחרים הותרו, או לפחות נסבלים בחברה מימי הביניים, כגון גירושין ומין מחוץ לנישואין.

אנדרה מסיק כי גורמים אזרחיים יכולים לאסור אוורציה או לא. טירני מוסיף כי לדעה משפטית זו של חלוקת המשפט האזרחי והקנוני יש השלכות רחבות יותר על רעיונות הכנסייה והמדינה בימי הביניים המאוחרים ומחוצה לה.


צפו בסרטון: ניר דבורי בכלא 6 (אוֹקְטוֹבֶּר 2021).