מאמרים

מקורות הדמונולוגיה של ימי הביניים

מקורות הדמונולוגיה של ימי הביניים

מקורות הדמונולוגיה של ימי הביניים

מאת דיאנה לין ווזל

לימודי אוניברסיטת רייס, כרך 60, מספר 4 (1974)

הקדמה: כשרובנו חושבים על שדים כיום, אם אנו חושבים עליהם, ספק שאינו מתקבל מימי הביניים עולה ללא ספק בראש. ניתן לייחס את שושלת השד מימי הביניים והתפיסה המודרנית שלו לארבעה מקורות עיקריים, שלכולם יש קשר לתרבויות האנושיות הקדומות ביותר. פילוסופיה יוונית, ספרות אפוקריפית יהודית, תורת המקרא ופולקלור גרמני פגאני תורמים אלמנטים לשדים שפרחו במוחם של גברים בסוף תקופת ימי הביניים. מטרתי לתאר בקצרה את הדמונולוגיה של כל אחד מהמקורות הללו ולציין את יחסיהם זה לזה.

הומר השווה שדים לאלים והשתמש בדאימון ובתיא כמילים נרדפות. סופרים מאוחרים יותר העניקו ניואנס ואפילו הגדרה אחרת למילה דיימון, אך היחסים הקרובים בין שדים לאלים מעולם לא אבדו מעיניהם. אצל הוגי האפלטוניזם התיכון התחדשה הזדהותם של שדים עם האלים, ומשוואה זו קיימת תמיד אצל מחברים נוצרים.

Hesiod היה הראשון לראות שדים כמו אחרים מאשר אלים, בהתחשב בהם הנשמות המסתלקות של אנשים החיים בתקופת הזהב. בהמשך צעדו קדימה, פיתגורס האמין כי נשמתו של כל אדם הפך לשד כשהוא נפרד מהגוף. שד, אם כן, היה פשוט נשמה חסרת גוף. במחשבה האפלטונית היה בלבול גדול בין שדים לנשמות אנושיות. נראה שהייתה הבחנה ממשית בין השניים עבור אפלטון, אך אי אפשר להבחין כעת במה שההבחנה הייתה. לא בטוח אם הוא האמין ששדים הם יצורים אישיים או לא.


צפו בסרטון: הרב יצחק פנגר - רוחות רפאים (סֶפּטֶמבֶּר 2021).