מאמרים

מדע ואוניברסיטת ימי הביניים

מדע ואוניברסיטת ימי הביניים

מדע ואוניברסיטת ימי הביניים

מאת אדוארד גרנט

לידה מחדש, רפורמה וחוסן: אוניברסיטאות במעבר, 1300-1700בעריכת קיטלסון, ג'יימס מ. Transue, Pamela J. (הוצאת אוניברסיטת מדינת אוהיו, 1984)

הקדמה: לפני המחקר המונומנטלי על מדע ימי הביניים מאת פייר דוהם בשני העשורים הראשונים של המאה הזו, הכותרת של מאמר זה הייתה מעוררת צחוק ו / או בוז. כל צירוף המונחים של המונחים "מדע" ו"מימי הביניים "היה נחשב לסתירה במונחים. אולם מאז תקופת דוהם, ובמידה רבה ובזכותו וסדרת יורשים מבריקים, התרגלנו למושג מדע ימי הביניים. שאף התפתח לתחום מחקר משמעותי. אולם כעת, לאחר שההיסטוריונים של המדע התרגלו לרעיון שאכן היה מדע בימי הביניים, הגיע הזמן לסכן צחוק ו / או בוז שוב על ידי הצעת הטענה המקוממת לכאורה כי האוניברסיטה מימי הביניים שמה דגש גדול בהרבה. על המדע מאשר מקבילו המודרני וצאצאיו הישירים. אין שום הגזמה או עיוות לטעון שתכנית הלימודים של האוניברסיטה מימי הביניים התבססה על מדע והוקדשה במידה רבה להוראה על טבעו ותפעולו של העולם הפיזי. לטוב ולרע, זה בוודאי לא נכון היום. מאמר זה ינסה לתאר לא רק את מקורות ההתפתחות המדהימה הזו, אלא להציג את הפרטים שיבססו את הטענה שהאוניברסיטה מימי הביניים העניקה לכל השכלה שהתבססה למעשה על מדע.

מדע זה הפך את היסוד והליבה של השכלה אוניברסיטאית מימי הביניים, ניתן לייחס באופן ישיר לפעילות התרגום חסרת התקדים במאות השנים עשר וראשית המאה השלוש עשרה. משנת 1125 לערך ועד 1230, חלק גדול מהמדע היווני-ערבי תורגם מערבית ויוונית לטינית. לפני פעילות זו, רק חלק זעיר מהמדע היווני הועמד אי פעם לטינית. מתקופת האימפריה הרומית ועד המאה השתים-עשרה התקיימה מערב אירופה במחיר מדעי זעום שנקלט בספרי ידיים ובמסגרות אנציקלופדיות הקשורות בשמות כלצידיוס, מקרוביוס, מרטיאנוס קפלה, בוטיוס, איזידור מסביליה, קסיודורוס ובדה הנכבד. . כשלא רק חוזר על עצמו, סכום המדע הטמון במסמכים אלה היה לעתים קרובות לא מדויק, סותר, ובמידה רבה שטחי. שום דבר לא ממחיש טוב יותר את מצב העניינים מאשר היעדרם הווירטואלי של אלמנטים של אוקלידס. ללא הטקסט הבסיסי ביותר של הגיאומטריה, מדעי הפיסיקה של אסטרונומיה, אופטיקה ומכניקה היו בלתי אפשריים. אף על פי שהתמונה הקוסמולוגית של העולם הייתה זמינה בתרגומו החלקי של חלצידיוס לטימיאו של אפלטון, המסכת האחרונה כשלעצמה לא סיפקה פילוסופיית טבע מפורטת עם עקרונות פיזיים ומטאפיזיים נאותים. למרות המחסור בגיאומטריה ובמדע הטכני ובפילוסופיית טבע לא מספקת, חוקרים מהמאה העשרה בשארטר, כמו אדלארד מבית, ברנרד סילבסטר, תיירי משאר, וויליאם מקונכיות וקלרנבלדוס מארראס, החלו לפרש תופעות טבעיות. ואפילו טקסטים מקראיים, עם אובייקטיביות ביקורתית. האם אם יינתן לו מספיק זמן, המיזם האינטלקטואלי הנועז הזה היה מייצר תובנות ותיאוריות חדשות על העולם הפיזי לעולם לא יהיה ידוע. כי הנהירה של המדע היווני-ערבי למערב אירופה כבר החלה ובקרוב תשתלט על המדע הרציונלי המתפתח שהתפתח בהקשר של הלמידה הישנה.


צפו בסרטון: התפתחות המדע 3. מדעי הרוח. 23 הקבלה כמאבקם של המובסים והנרדפים למען מציאות.. - רחל אליאור (סֶפּטֶמבֶּר 2021).