מאמרים

אדנות, שירות ופולחן ביוליאן מנוריץ '

אדנות, שירות ופולחן ביוליאן מנוריץ '

אדנות, שירות ופולחן ביוליאן מנוריץ '

בארט, אלכסנדרה

המסורת המיסטית מימי הביניים באנגליה: סימפוזיון VII של אקסטר: מאמרים שקראו ב- Charney Manor, יולי 2004, מהדורה. ג'ונס, אדוארד אלכסנדר
(בוידל, 2004)

תַקצִיר

'וכל מי שיהיה הראשון ביניכם, יהיה עבד הכל'. אותו פסוק מהבשורות (מרקוס 10:44) היה מהדהד באוזני ימי הביניים עם תהודה ורלוונטיות עכשווית גדולים יותר מאשר כיום. כפי שהזכרנו בצדק, 'לשירות יש טענה שהיא נחשבת לאתיקה הדומיננטית של ימי הביניים' וג'וליאן מנוריץ 'היה אישה של תקופתה. אתיקה כזו, הקשורה קשר הדוק למושגים של 'אדנות' ו'פולחן ', משרה ביסודיות את התגלות האהבה שלה. אנו עושים ג'וליאן שירות עמוק אם, ברצון ראוי להערכה להנגיש אותה לזמננו, אנו מסתירים את הדרך בה היא מוטמעת היטב בעידן היסטורי ספציפי. כבר טענתי כי ניתן להבין את אפיונו של ג'וליאן את רוח הקודש כ'אדוננו הטוב 'רק במסגרת מה שמכונה פיאודליזם ממזר. מה שחשבו בני דורו של ג'וליאן מהווה 'אדון טוב', 'אדון ששמר על האינטרסים של עבדיו', משתמע במספר רב של טקסטים מימי הביניים. 'אדון טוב' היה הפטרון של האדם, שאישו היה לו קשר אישי עמוק: האדון היה מתגמל את 'שירותו' לא על ידי הענקת קרקע כמו בימי הביניים המוקדמים אלא על ידי שכר טרחה או תגמולים מהותיים אחרים, על ידי טובתו וחסות, ומעל לכל, על ידי תמיכה ב'עילותיו החוקיות '(ולעיתים במי שלא חוקי כל כך) בבית משפט. 'האדון הטוב' מאוחר יותר מימי הביניים היה, אם כן, במובן המילולי ביותר של המילה "פרקלט" - סנגור לעמוד לצד אחד בבית המשפט - ולכן מטאפורה מתאימה לרוח הקודש. למרות שקל דיו לתאר מאפיינים אלה של אדנות טובה בחברה של אז, כמעט אי אפשר למצוא הגדרה עכשווית המתארת ​​אותה בצורה כה קרחת: 'באופן משמעותי. המושג הזה מעולם לא היה צריך להיות מוגדר, אלא פשוט הופעל. '


צפו בסרטון: דר דוד בוקעי - האסלאם והיהדות (סֶפּטֶמבֶּר 2021).