מאמרים

חזירים רצחניים והדמיון האנטישמי

חזירים רצחניים והדמיון האנטישמי

חזירים רצחניים והדמיון האנטישמי

מאת ג'ודי אנדרס

דוגמאותכרך א ' 14.1 (2002)

תַקצִיר

הנאשם ביצע את הרצח ב"אכזריות ואכזריות ". זה היה גזר הדין שפסק השופט בסנליס מתישהו לפני שהרשע שעומד לפניו נתלה בשנת 1567. זה היה רצח מחמיר שהכעיס את הקהילה הקטנה צפונית לפריז. התינוקת נמצאה בעריסה, פצועה קשה "סביב הראש, היד השמאלית ומעל השד הימני." דם של ילד נשפך, ולשם מה? הקורבן אולי אפילו גדל להיות אישה משובחת יום אחד לאחד הצעירים בעיירה אילו חייה הקצרים לא כובו בצורה כה אכזרית ובטרם עת. עדים ראו את הנאשם בורח מהמקום. ניתן היה להבדיל אותה במיוחד בגלל אותה שחורת פנים יוצאת דופן - שחורה שבוודאי ניבאה שחורת נפש גדולה עוד יותר. רק המוות יכול לספק את ההורים הסוערים ולהגשים את זעקת הצדק של העיר. רק השמדת המתנקש הצליחה להחזיר את תחושת הסדר. לשם כך נועד העץ התלוי שלהם. שם עבר העבריין את העונש האולטימטיבי: היא נתלתה עד שמתה.

הנאשם היה חזיר, כלומר זרוע; מסמכים משפטיים מימי הביניים והראשונים מודרניים מעוניינים להבדיל בין זורעים לחזירים.

זו לא פארודיה. המקרה של הזרעה השחורה של סנליס הוא מסמך משפטי ממשי - אחד מבין למעלה משלושים וחמישה מקרים כאלה הידועים, בהם נשפטו, הורשעו, ונענשו בהמות שונות על מעשי אכזריות פליליים. מאוחר יותר הועתקה התקליט שלה בשנת 1906 על ידי אדוארד פייסון אוונס בספר קטן ולא ברור שנקרא התביעה הפלילית ועונש המוות של בעלי חיים: ההיסטוריה האבודה של משפטי בעלי החיים באירופה. למרות שהספר הודפס מחדש בשנת 1987 עם הקדמה מועילה מאת ניקולס האמפרי, ולמרות שחוקרים כמו קלודין פברה-ואסס, אסתר כהן וז'אן ורטייה חזרו על משפטים אלה, עושר הראיות הארכיוניות המעידות על העמדתם לדין על בעלי חיים עדיין לא. להיות חלק מהמנגנון שלנו לחשיבה על החברה מימי הביניים. למרות זאת, המקרה של הזרעה השחורה של סנליס דורש תשומת לב, בדיוק כפי שהיא עצמה עשתה בשנת 1567.

ראה גם ניסויים בבעלי חיים מימי הביניים


צפו בסרטון: ללמוד על השואה? זה מיותר: הניאו נאצים בגרמניה מבהירים מה הם חושבים (סֶפּטֶמבֶּר 2021).