מאמרים

קריאת בדה כפי שקראה בדה

קריאת בדה כפי שקראה בדה

קריאת בדה כפי שקראה בדה

מאת סאלי שוקרו

עבודת דוקטורט, מכללת בוסטון, 2008

תקציר: קוראי ימי הביניים הקדומים קוראים טקסטים באופן שונה מעמיתיהם החוקרים המודרניים. הציפיות שלהם היו שונות, אך גם תפיסותיהם את מטרת הטקסט ותפקודו. היסטוריונים מימי הביניים הקדומים חשבו זה מכבר שבגלל שהם קוראים את אותן מילים כמו הנושאים של ימי הביניים המוקדמים שלהם הם חולקים את אותו הידע. אך טענת התזה שלי היא שעד שעד שהיסטוריונים לא ילמדו לקרוא בזמן שאנשים של ימי הביניים מוקדמים קוראים, טקסטים המשמעויות המוחזקים עבור קוראיהם המקוריים יישארו עלומים.

קוראי ימי הביניים המוקדמים טענו כי טקסטים חשובים פועלים ברמות רבות, כאשר רמות עמוקות יותר מכילות יותר שכבות משמעות עבור הקורא המצוידות לתפוס אותם. טקסט טוב הצליח, באמצעות שימוש בביטוי או דימוי, לעורר זיכרון של ידע אחר שנראה לכאורה רחוק, אך קשור, שיאיר את המסר הרוחני הסופי של הסיפור. עבור קורא מימי הביניים, הדוגמה האולטימטיבית לטקסט הרב שכבתי הייתה התנ"ך. אבל טקסטים פחות נעלים גם שאפו לאידיאל זה, ומקור ביטויי ההדק והתמונות המשמשים לרוב להשגת זה היה התנ"ך עצמו, טקסט שהפך גם למודל הסופר הקדום מימי הביניים וגם למילואים של הפניות. עבור קורא מימי הביניים, שהיה נזיר או נזירה, התנ"ך היה יותר ממסמך אמונה. בעולם הסגור והמבודד לעיתים קרובות של מנזר מימי הביניים הקדומים, מילות התנ"ך היו כל הזמן בראשם של קוראי המנזרים, וגם היו הכניסה לעולם האמת הנצחית, עם כל ביטוי או תמונה בפני עצמה. מפתח למשמעות ההיסטוריה המקודשת.

באקלים האינטלקטואלי של העולם הזה, נזיר בשם בדה, המתגורר במנזר נידח בצפון אנגליה, כתב את הטקסט החשוב ביותר של ימי הביניים המוקדמים. הטקסט הזה, ה Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (ההיסטוריה הכנסייתית של העם האנגלי) (להלן הוא), עוקב אחר ההיסטוריה האנגלית מתקופת הפלישה הרומית דרך יצירת קומץ ממלכות מאוחדות, נוצריות ואנגליות. עם זאת טקסט זה אינו בשום אופן כרוניקה. במקום זאת זהו סיפורם של מלכים וקדושים; של האדוקים ותמורתם וארומיהם ועונשם. עבור בדה זה היה סיפור נוצרי עמוק בו ניתנה לאלילית אלילית מתנת אמונה ושל מיסיונרים טובים המוכנים להקים מה שהפך לכנסייה משגשגת וחיה.

עבור היסטוריונים רבים, של בדה הוא בראש ובראשונה נלמד כטקסט מוקדם של ההיסטוריה: תיאור של "מה שקרה" ומעט אחר. נציגים מימי הביניים, לעומתם, כמו בדא ובני דורו, חשבו כי הרובד הראשון של המשמעות המילולית מלווה בשלושה אחרים: הרמה המוסרית, האלגורית והאנגוגית. כדי לגשת לרמות אלה עלינו לקרוא כפי שקרה בדה, מתוך מחשבה על התנ"ך ועם מודעות לנוכחות של רמות משמעות רבות כמעט בכל נקודה בטקסט. כשקוראים כך, הוא הוא שדה מוקשים של רמיזות מקראיות המשלבים את סיפור המלכים והקדושים של ביד עם סיפור הבריאה והשיפוט. כאשר אנו רואים את הוא דרך פילטר הרמיזות המקראיות של ביד, אנו יכולים לראות את האנגלים הופכים לעם האלוהים הנבחר החדש, ואנגליה מתגלה כארץ הקודש החדשה.

בקריאה זו גיליתי את האפוקליפטיות של בדה ואת ההסברים שלו לאופן שבו אירועים בעולמו שלו היו קשורים לעולם הבא. בדה כתב את הוא, כך אני טוען, כדי לאפשר קריאה כזו, ובכל זאת חוקרים מודרניים, למרות ידיעתם ​​על עוצמתה ושכיחותה של תרבות הקריאה של ימי הביניים המוקדמים, לא הצליחו לקרוא אותה בצורה כזו - דרך המשחזרת את העולם האינטלקטואלי של ימי הביניים הקדומים תרבות מאוד בוגרת וכתובה. קריאתו של בדה כפי שהיה מגדיר, כפי שבדה עצמו היה, מאפשר לנו לשחזר את העולמות הדתיים, התרבותיים והאינטלקטואליים הנדירים והמתוחכמים של מנזרים מימי הביניים המוקדמים.


צפו בסרטון: סיור רגלי בוונג טאו: מאכלי ים, חוף ים, פארק וחניון חברתי-.. (סֶפּטֶמבֶּר 2021).