מאמרים

ראשיתה של קתדרלת פירנצה. פרשנות פוליטית

ראשיתה של קתדרלת פירנצה. פרשנות פוליטית

ראשיתה של קתדרלת פירנצה. פרשנות פוליטית

מאת ג'ון מ 'נג'מי

הרגע של ארנולפו. מעשי כנס בינלאומי בפירנצה, וילה I Tatti, 26-27 במאי 2005, נערך על ידי פרידמן, דיוויד וגארדנר, ג'וליאן והיינס, מרגרט (פירנצה, 2007)

מבוא: חקירה בפוליטיקה העומדת מאחורי ההחלטה להקים קתדרלה חדשה בפירנצה בסוף המאה השלוש עשרה עשויה להיראות מכוונת, מכיוון שניתן היה להתנגד לכך שכמובן שהביטוי האדריכלי הראשי לזהותה הדתית של פירנצה, הכנסייה הגדולה חייבת היה מעל הפוליטיקה. האם בסופו של דבר לא היה זה מוקד של גאווה אזרחית ומסירות דתית לכל פלורנטינים? מצד שני, זה מכבר הוכר כי הפרויקט המסיבי אושר ומיומן ברובו על ידי הממשלה הקהילתית של פירנצה וכי החלטות מרכזיות בנוגע לקתדרלה גובשו במועצות ובוועדות של ממשלת העיר. מהזווית הזו, הכנסייה החדשה נכללה כמובן בפוליטיקה. עם זאת, מרבית תחקירי הפוליטיקה שמאחורי בניית הקתדרלה, תוך שהם מדגישים את מעמדה האזרחי ואת תפקידה של הממשלה הקהילתית, לא שאלו מי רוצה קתדרלה חדשה ומדוע, ולמי הוגדרו ואילו מי נפגע על ידי החלפת הכנסייה העתיקה של סנטה רפרטה בכנסייה גדולה בהרבה ששינתה את אופייה של קטע שלם בעיר מימי הביניים. כשמועלים שאלות כאלה, הנושאים הופכים מורכבים יותר והתשובות פחות ברורות.

להלן השערה בדבר צומת הפוליטיקה הקהילתית והתחלת הקתדרלה החדשה של פירנצה בסוף השלוש עשרה ובאמצעות השליש הראשון של המאה הארבע עשרה. נכון שכן בוודאי שהקתדרלה מומנה ברובה על ידי הקומונה ונבנתה על ידי ועד עבודות (אופרה) שבסופו של דבר הונח בפיקוח גילדת הצמר (ארטה דלה לאנה), חשוב במיוחד להכיר בכך שההצעה כי קתדרלה חדשה קמה בתקופת השלטון העממי של שנות ה -90, כאשר הקומונה הייתה בידי קהילת הגילדות - הגילדים, הסוחרים, החנוונים והנוטריונים שלא הגיעו ממשפחות עילית ואשר היוו את המעמד שהפלורנטינים כינו את הפופולו. . לאחר שביסס לראשונה את השליטה בשלטון הקהילתי במהלך מה שמכונה פרימו פופולו בשנים 1250-60, התחדש הפופולו בשנת 1266-67 לארגן שבע גילדות בפדרציה פוליטית, ושוב בשנת 1282 עם בריתה מורחבת של שתים עשרה גילדות בכדי להקים את הקודם מהגילדות כמשפט ראשי של הקומונה. משפחות עילית שלטו בקדימה בעשור הבא, אך פדרציה גדולה עוד יותר של עשרים ואחת גילדות השתלטה שוב על השלטון בשנת 1293 ופרסמה את פקודות הצדק, שהעמידו את הממשלה בידי נציגים שאינם מובחרים בעיקר של קהילת הגילדות הרחבה יותר.


צפו בסרטון: ערים היסטוריות באירופה - פרופ רוני אלנבלום - שיעור 2 (סֶפּטֶמבֶּר 2021).