מאמרים

סיפורי העם של איסלנד

סיפורי העם של איסלנד

סיפורי העם של איסלנד

מאת איינר אולפור סווינסון

(אגודת ויקינג למחקר צפוני, 2003)

תרגום לאנגלית לספרו של איינר אולאף סווינסון, שיצא במקור באיסלנדית בשנת 1940

הקדמה: סיפור של נשים זקנות איסלנדיות מספר על נסיכה, מג'דוויג מ 'אנאד-טטיר, שברחה מאמה החורגת ומצאה עצמה מקלט רחוק מכל מגורי האדם, יש אומרים בקצה חצי אי בים, יש האומרים בצריף ביער שהיה כל כך מוגן על ידי קסם שהיא לא נראתה לרודפיו. המקדש שלה מתואר בפסוק קטן זה

שם שרים קוקיות
ואביב עשבי תיבול
ושם האיל משיל את צמרו.

לא ניתן למצוא את שמה של מג'דוויג בשום פנקס כנסיות, ואף מקור היסטורי אינו מספר לנו היכן היא גרה בשביל זה הוא אגדה. שם אביה (M ‡ ani, 'Moon') מוסיף צליל מיתי, ושמה שלה מוזר לה ומרמז; חוקרת בשם אישי שיערה שהיא במקור אלת פוריות כלשהי. היא נראית שם, צועדת בנעלי זהב בגן העדן האיסלנדי הזה, שמש האביב זורחת על הטל על הצמחים הירוקים הגדלים במקום זה של שלום, קוקיות בעלות אינטליגנציה אנושית יושבות ב ליבנה ובחתנים, והאיל משיל את צמר ארבע פעמים בשנה ומחליף צבע בכל עונה. יש את כל מה שהיא יכולה לרצות, והיא מרוצה היטב למרות הבדידות שלה. כל יום יפה יותר מהקודם, אך מאחורי הכל יש וילון בלתי חדיר שלא רצונה להחזיר לאחור. והמקלט שלה מוקף באיום, כי הוא לא רחוק לעולם הגברים. מאחורי חצי האי צוקים ושבילים צרים, וזה דבר טוב שאף אחד לא יכול למצוא את הדרך בלי עזרת כדור החוט העדין שאמה נתנה לה. בפנים הארץ מהצוקים יערות אפלים. היא הלכה לאיבוד שם, והיה עולה לה יותר גרוע אם אמה לא הייתה מגיעה אליה בחלום ונותנת לה את מה שהיא צריכה. מעבר ליער היא רואה במוחה את דמותה הטרולית של אמה החורגת, האוזנית, שלבשה צורת מלכה, רימה את המלך להתחתן איתה והטילה עליה את הנסיונות הכבדים הללו. אסור שהאם החורגת הזו תכעוס, כי אז צורתה האנושית התהדקה מדי, והיא הפכה לנגה נורא ביותר. עם הזמן היא תאכל את כל אנשי המלך ותהרוג גם אותו.

הסיפור אינו נטול מורכבות, אך כל רכיב פשוט ומאוחד, כל אישיות עקבית (רק המלך מ 'אני מפוצל), וזה מתגלה על ידי אירועים; דחף מוביל ישירות לפעולה. רעיונות הסיפור נמצאים בעלילה עצמה, לא בתיאור או קישוטים סגנוניים. פרטים מקריים נכללים רק אם הם נחוצים לסיפור; צמצום זה ליסודות הוא זה שמעניק לסיפור כוחו. וללא שום תיאור ארוך כל אחד מהאלמנטים הבסיסיים מתרשם בבירור על עין התודעה.

עקביות פנימית זו היא כוחו של הסיפור; זה בד שלם מההתחלה ועד הסוף. אך יש לציין גם דברים רבים אחרים. הסיפור הוא נצחי ולא מקומי, כך שמבחינת המאזין הוא מתרחש בכל הזמנים והמקומות כמו גם כאן ועכשיו. הוא נרקם ממעמקי חיי האדם, אך הועלה מעל לרמה היומיומית בהגזמותיו ובנושא העל-טבעי - כאילו הרעיונות שוברים את גבולות המציאות הלא טבעיים. יש לו כמה מהמאפיינים של מיתוס שנקבע בבוקר הזמן אבל עדיין רענן ותקף כל יום. באמת, הסיפור הוא מיתוס שנוצר על ידי אנשים רגילים, על ידי נשים וילדים, ועליו אור האולם או הטירה מעולם לא זרח - זהו סיפור עממי. אבל, כמו סיפורי עם אחרים, יש בו משהו מהעוצמה הקדומה, הפוריות והעושר הדמיוני של המיתוס; סיפורים כאלה הומצאו בתקופה שהמיתולוגיה היוונית הייתה מותשת ו"מיתולוגיה "נוצרית הפכה מרוחקת, לפחות מצפון האלפים, והם קיבלו קבלת פנים חמה על ידי אנשים רגילים, ומשוררים ואמנים מצאו בהם חדש ובלתי נדלה. שלי של חומרים ליצירתיות שלהם


צפו בסרטון: הדלקת עץ חג המולד בריקייאוויק - איסלנד - Another Iceland (סֶפּטֶמבֶּר 2021).