מאמרים

נשים והעברת כוח בביזנטיון מימי הביניים

נשים והעברת כוח בביזנטיון מימי הביניים

נשים והעברת כוח בביזנטיון מימי הביניים

מאת יהודית הרין

נשים שליטות באירופה: סוכנות, פרקטיקה וייצוג סמכויות פוליטיות (XII-XVIII)בעריכת ג'וליה קלווי (מכון האוניברסיטה האירופית, 2008)

הקדמה: אפילו היסטוריונים אין להם עניין או ידע על האימפריה הביזנטית מכירים כמה נשים שזוהו כביזנטיות: תיאודורה, בדרנית הקרקס שהפכה לאשתו של הקיסר יוסטיניאנוס במאה השישית; תיאופנו, שנשלח להתחתן עם הקיסר המערבי אוטו השני בעשירית, או סופיה פליאוליג'ינה שנשאה את גורלה הביזנטי לרוסיה כשהתחתנה עם איוון השלישי לאחר הכיבוש העות'מאני של קונסטנטינופול. שלושתם נחשבים בדרך כלל כמגלמים מאפיינים מסוימים של התרבות הביזנטית, ומשפיעים על הסביבה בה הם חיו. מדהים שהם קשורים במיוחד לאזורים מחוץ לבירה הקיסרית. הדיוקן המפורסם ביותר של תיאודורה נשאר בכנסיית סן ויטאלה ברוונה. לעומת זאת, אף אחת מהאנדרטאות שלה בקונסטנטינופול לא שורדת, אם כי רבות מתועדות, כולל פסל פורפירי שגידלו אזרחי העיר לכבודה. תיאופנו מיוצג באמנות ימי הביניים המערבית על ידי פשוט אינו מוזכר במקורות הביזנטיים העכשוויים. מידע אודות נשים בעלות כוח והשפעה ביזנטיות שחיו בבירה המזרחית במהלך ההיסטוריה הארוכה שלה בין השנים 330-145 לספירה, נסתר לעיתים קרובות בהתייחסויות שממזערות או מפחיתות דמוניזציה לנשים (בעיה מוכרת). בתרומה קצרה זו אתייחס לתשומת לב לשלושה מאפיינים של החברה הביזנטית שהעדיפו את הסמכות הנשית: סיבות מבניות לבולטותן של נשים במרכז הכוח הקיסרי; הצדקות משפטיות לכוחן של אמהות ואלמנות; סיבות מגדריות הקשורות לקיומם של סריסים, שהיוו 'מין שלישי'.


צפו בסרטון: הסכסוך הישראלי-פלסטיני: צמתים עיקריים בתהליך לפתרונו (סֶפּטֶמבֶּר 2021).