מאמרים

גבולות, חילופי תרבויות ונקמה באזור הבלקן של ימי הביניים והראשון: שורשים של עימותים אזוריים בהווה או רק מקרה היסטורי?

גבולות, חילופי תרבויות ונקמה באזור הבלקן של ימי הביניים והראשון: שורשים של עימותים אזוריים בהווה או רק מקרה היסטורי?

גבולות, חילופי תרבויות ונקמה באזור הבלקן של ימי הביניים והראשונים: שורשים של עימותים אזוריים בהווה או רק מקרה היסטורי?

מאת קלמן פוסט

נייר ניתן ב נקמה: פרויקט אנשים, הכנס העולמי השלישי, במכללת מנספילד, אוקספורד (2012)

תקציר: הבלקן של ימי הביניים והראשון המודרני היה אזור מעבר, מעבר, של גבולות מרובים. נוכל לטעון כי האזור כולו היה גבול ענק אחד, אזור מלחמה או, יותר טוב, אזור חיץ בין תחומי עניין של אימפריות שונות, כגון אדמות הבסבורג, ממלכת הונגריה, הרפובליקה הוונציאנית ואחרון חביב - אימפריה עות'מאנית. מצד שני, טריטוריה זו הייתה מקום מפגש של כמה גופים תרבותיים, פוליטיים וידויים מתנגדים. לכן הוא מייצג אזור מועדף לחקר היסטוריית הגבולות ודו קיום, חילופי דברים בין-תרבותיים, דיאלוג דתי ושזירת דפוסי ציוויליזציה שונים, כמו גם של הקשרים מקומיים ספציפיים, אשר בכל זאת מפעילים משמעות עולמית. בהקשר כזה המחקר על הנקמה בבלקן של ימי הביניים והראשונים המודרניים עולה לחשיבות חדשה ובמידה רבה מהותית, אם כי הסיבות, ההשלכות וצורות הנקמה עד כה טרם קיבלו תשומת לב מחקרית הולמת. כלומר, הנקמה הייתה ללא ספק אחד הגורמים החשובים ביותר לאינטראקציות חברתיות ותרבותיות בגבולות הבלקן ומחוצה להם, בעוד ש'לגיטימיות 'שלה הייתה ללא עוררין. הן רשויות הדיוטות והן הכנסיות התנהלו בצורות נקמה אינדיבידואליות וקולקטיביות כדי להתאים למטרותיהן, ובכך העניקו לו אישור רשמי. פעולות נקמה יכולות להתבצע על פני דורות, בהתחשב במוסד המקומי לריב דם (סוג של 'ונדטה'), מה שמאלץ את קרוביו של אדם שנרצח להימלט מהשפלה ובושה על ידי יציאה למסע בלתי פוסק של נקמה ונקמה. עם זאת, היו גם פרקים של רחמים, סליחה ומחילה, כפי שהיה במקרה של המנגנון החברתי הספציפי הבין-אישי, הבין-תרבותי, ולעתים קרובות אפילו הדתי. האם אפשר לטעון שאותה מנטליות שרדה עד ימינו וכי דחפים אטאוויסטיים שוב נשברו מפסידים רק לאחרונה, והגיעו לשיאים חדשים במהלך מה שמכונה 'מלחמות יוגוסלביה'? אמנם נכון שדמיון מסוים בין מושגים ופעולות, כמו גם דימויים קוגניטיביים של 'האויב' באזור, נמשך לאורך כל התקופות ההיסטוריות המאוחרות יותר (מלחמות הבסבורג-עות'מאן, מלחמות בלקן, מלחמת העולם השנייה, מלחמת העולם השנייה), אולם אנו לא צריכים לעשות זאת. להיכנע לנטייה של הכללת יתר. ההקשר המקומי, המקנן במה שאנו יכולים לכנות 'תרבות הנקמה', ללא ספק תרם לאירועים טרגיים שהתרחשו בשנות התשעים, אולם זה היה במהותו בכל זאת תהליך בעל ממדים דיאכרוניים ספציפיים, כאשר נסיבות וגורמים שונים למדי חפפו באופן לא מתאים לייצר תוצאות הרות אסון.


צפו בסרטון: מאקו תרבות. אם בישראל של 2016 היו 100 אנשים (יָנוּאָר 2022).