מאמרים

פולקלור כמעט מוות בסין וביפן מימי הביניים: ניתוח השוואתי

פולקלור כמעט מוות בסין וביפן מימי הביניים: ניתוח השוואתי

פולקלור כמעט מוות בסין וביפן מימי הביניים: ניתוח השוואתי

ג'יימס מקלנון

לימודי פולקלור אסיאתיכרך 50 (1991)

תקציר: חוקרים מערביים מצאו אלמנטים נפוצים בחוויות מודרניות של כמעט מוות (NDE). מאפיינים עיקריים שווים קיימים בחשבונות פולקלור אירופאים ואסייתיים מימי הביניים. אלמנטים אלה, החוצים לכאורה את התרבות, תומכים באמונה במדריכים רוחניים, בשיפוט מיידי על ידי אלוהות המגיעים במוות ובשלבי מעבר בתוך העולם התחתון. המשותף בחשבונות NDE אולי תרם להתכנסות בין תרבותית באידיאולוגיות דתיות.

מבוא: הספרות הסינית והיפנית מימי הביניים מספקת דוגמאות רבות לחוויות של כמעט מוות, פרקים שבהם המספר טוען כי צבר דימויים אישיים של החיים שלאחר המוות .1 בתוך מוטיב זה אנשים מתים, מתקרבים למוות או מגיעים למצב מדיטטיבי שווה ערך. , ובהמשך להחיות לתיאור חוויותיהם. חוקרים מודרניים בניסיון סמוך למוות (NDE) טוענים כי קיימים מאפיינים אחידים בין תרבויות בתוך דיווחים אלה. האם אלמנטים נפוצים הטמונים ב- NDEs יכולים לתרום למידה של הסכמה בין תרבותית בנוגע לאופי השמים והגבעות? למרות שהראיות אינן חד משמעיות לחלוטין, חקירה של חשבונות NDE באירופה, סין ויפן מימי הביניים מרמזת כי לפרקים אלה יש יכולת לייצר התכנסות כזו.

סוציולוגים של דת מניחים בדרך כלל שאידיאולוגיות דתיות מעוצבות על ידי צרכים תרבותיים. הניסוחים של דורקהיים ביססו פרדיגמה דומיננטית במסגרת לימודי הדת; החוקרים מסבירים מערכות אמונות באמצעות הפגנת פונקציות חברתיות. כאשר אוריינטציה זו מוחלת על חוויות חריגות, הופורד מתייחס אליה כאל תיאוריית "המקור התרבותי", שכן החוקר מניח שכל החוויות החריגות הן תוצרים, בסך הכל, של תרבות המספר. הופורד טוען כי ההנחה הזו קשורה ל"מסורות של חוסר אמון "אקדמיות שעיוותו תיאוריה בנוגע לחוויה חריגה. מכיוון שהשערת המקור התרבותית חופפת כל כך מקרוב את האתיקה של ספקנות מדעית בנוגע לעל-טבעי, החוקרים בדרך כלל יוצאים מסטנדרטים אקדמיים נורמליים, ומסתמכים על נימוק א-פריורי לגבי מה ש"אמיתי "ו"אפשרי".


צפו בסרטון: ניפוץ 7 מיתוסים על גוף האדם (סֶפּטֶמבֶּר 2021).