מאמרים

דמויות של מיליטנטיות נשית בצרפת מימי הביניים

דמויות של מיליטנטיות נשית בצרפת מימי הביניים

דמויות של מיליטנטיות נשית בצרפת מימי הביניים

הלן סולטרר

שלטים: כרך א ' 16, מס '3 (אביב, 1991)

תַקצִיר

בימים אלה, כאשר האבירות נמצאת בכל מקום בירידה, ואף אחד כבר לא מעז להסתובב, וכל האבירים הם פחדנים, נשים אמיצות יותר בקרב. '

הקול התובעני הזה, המקונן על אובדן היוקרה הצבאית של גברים, משמיע אזעקה בדמות הנשים הלוחמות בימי הביניים הגבוהים. ברמה אחת, הוא מבשר את תסמונת "העולם הפוך" הקלאסית, ומקניט את הציבור הצרפתי שלו במאה השלוש עשרה עם דימוי של הפרעה חברתית. מצד שני, זה מגדיר את הרעיון של נשים בסביבה לחימה, הנושא נושא קוצני הנוגע למשפחות וקהילות ברחבי אירופה של ימי הביניים.

לא רק ניסוחים כאלה הם נדירים, אלא שקשה להם לפרש כפליים בגלל הטון המעורפל שלהם. האם החזון הזה של המפלגה הטופית נתפס בצחוק? או שמא זה מאותת על מחלוקת המאתגרת את הסדר הרווח, בדיוק כפי שהיא יוצאת ממוסכמות ימי הביניים של ייצוג נשים? בהתחשב במוסכמות אלה, מבקרים רבים נוטים להתייחס בקלילות להצהרה כזו. מבחינתם, ייצוג נרטיבי לעיתים קרובות פותח מרחב בו מותר לנשים לשחק את מה שמסומן להן אחרת. נרטיבים מסוגים רבים יכולים להציע תרחישים בלשון לחיים אך מעט יותר. אולם אם נבחן את הקשר בין ייצוג למציאות חברתית מזווית אחרת, היבט אחר של איור נכנס למוקד: הקטע לעיל משדר מצבים משתנים עבור נשים בחברה מימי הביניים הגבוהה, ואכן שינויים בעצם הטקסטואליזציה שלהם. מנקודת מבט זו, מה שמוצג כקומדיה או פנטזיה צרופה שולל הודאה אחורית בסיכויים למיליטנטיות נשית.

בעקבות ההובלה של תלונה מעוררת זו, אני שואף לחקור ייצוגים שונים של הלוחמת. אעסוק בניתוחי בקבוצה ידועה מעט של ארבעה נרטיבים מהמאה השלוש עשרה, לי טורנויימנט כשמות (טורניר הנשים), ובאופן ספציפי יותר עם הגרסה המיוחסת לפייר ג'נסיין. הכותרת של הטקסטים הללו בולטת: הצבת אבירים על המגרש היא דבר אחד, אבל עבור משורר לתאר נשים בהפסקות לחימה עם הנורמה. הארבעה טורניר הציגו מערבולת של נשים פריזיות אריסטוקרטיות ובורגניות שרוכבות לנוף, מגפיים ומדרבנות. כמעט ולא ניתן להבדיל מהלוחמים הגברים הרגילים, הנשים מראות כל כוונה להפעיל את כלי הנשק שלהן במומחיות. מוכנותם לקרב עומדת במבחן. שליש מהטקסט של ג'נסיין מתאר תגרה נשית. גם כאן הנשים מתאימות עם לוחמים גברים באומץ ובכוח פיזי. המספר הגברי מדווח על הלהיטים הזועמים בין נשים - אפילו על הנפגעים - שאת כל אלה הוא מתבונן בחלום. סוף סוף אלוף מגיח וזוכה למחמאת הגבורה הגבוהה ביותר לימי הביניים: “אף אדם לא ראה אותה כמו. אה! רולנד ... אם היו לך נשים בכוח כזה בחברתך. "



צפו בסרטון: ערב עיון - חרדיות, לאומיות ומזרחיות. דר אבישי בן חיים (סֶפּטֶמבֶּר 2021).