מאמרים

התארגנות עם האחר: בנייה מחודשת של עמדות לימוד, רטוריות וספרותיות לעובדי אלילים ואלילים בימי הביניים

התארגנות עם האחר: בנייה מחודשת של עמדות לימוד, רטוריות וספרותיות לעובדי אלילים ואלילים בימי הביניים

התארגנות עם האחר: בנייה מחודשת של עמדות לימוד, רטוריות וספרותיות לעובדי אלילים ואלילים בימי הביניים

מאת טאו קיה צ'ונג

עבודת תואר שני, האוניברסיטה הלאומית בסינגפור, 2004

תקציר: התיאולוגיה הנוצרית-מקראית הקפידה באופן מסורתי על יחס יריב בין הנצרות לתרבויות אליליות, כאשר זו האחרונה היא האחרת ובעקבותיה ממלכת השטן. כמחקר על עמדות ימי הביניים כלפי עובדי אלילים ואלילים (פגאניות), עם זאת, התזה שלי מציעה כי התרבות הנוצרית בשלהי העת העתיקה לתקופת ימי הביניים התאימה באופן מודע תרבויות פגניות למטרותיה שלה, תוך ראייה מסוימת לתועלת של תרבויות פגניות. הערכת הטקסטים שאני לומד היא הכרה עדינה בכוח שהעבר האלילי, האחר שהנצרות מימי הביניים מתמודדת איתו תמיד, שולט במוחם של אנשים שונים.

כאב כנסייה של המערב הלטיני באירופה, ההתאמות של אוגוסטינוס של היפו ביחס לתרבות הקלאסית של ימיו הם מהותיים להבנתנו כיצד הנצרות הקדומה מימי הביניים נקטה בגישה גמישה כלפי האלילים בימיה. הצורות הספרותיות של האוטוביוגרפיה, המדריך הקתצ'י וההיסטוריה באוגוסטין של היפו וידויים, דה דוקטרינה כריסטיאנה ו דה סיוויטייט דיי לסמן את המשא ומתן שלו על תרבות אוריינית האלילית של רומא מהמאה הרביעית. הזיקה של אוגוסטין למורשת אלילית של מכתבים קלאסיים הייתה חזקה מכדי להכחיש, והוא נאלץ לנסות להצדיק אותם. בכך התנצל אוגוסטינוס מהיפו גם סליחה מרומזת על מכתבים נוצריים - דהיינו חשיפת התנ"ך, והאמיתות העמוקות שלהן ניתן להבין את ההיסטוריה האנושית ואת אירועי החיים האישיים - כקלאסיקות 'החדשות'.

לעומת זאת, של בדה היסטוריה אקלסיאסטיקה וה Mabinogion לסמן דאגה נרטיבית בהתאמה למנהגים האנגלו-סכקסיים והוולשים-קלטיים והמסורות הפולקלוריות של בריטניה, שאותם הכיר אקלסיאם מימי הביניים כמוטמע עמוק בתודעה העממית. שני הטקסטים חושפים גישה פונקציונליסטית של מחברי הסופרים שלהם בהתאמה, שבה מוטיבים אלילים וטרופיים שנמצאים בפולקלור בעל פה ובמבני אמונה פגאניים נשלפים ומומצאים מחדש למטרה נוצרית חדשה של אישור עליונות נוצרית.

מצד אחד, Bede's היסטוריה אקלסיאסטיקה מחזק את ההקלטה הזו לתודעה פולקלורית ככל שהיא מדגימה את השטח של כתות קדושים מקומיות ושרידים קדושים במאה השמינית בנורת'ומבריה עם הקשרים הרלוונטיים שלהם לפולחנים אליליים קודמים של קסם טבע. לכנסייה האנגלו-סכשית היו, כפי שמרמז הטקסט של ביד, ומכאן התמזגו מבני אמונה פגאניים המשותפים לברברים האנגלו-סכסים עם נוהגים נוצריים כדי ליצור גרסה סינקרטית לנצרות. מצד שני, ה Mabinogion עומד כקובץ מימי הביניים המאוחר יותר של סיפורים שונים ומוטיבים שונים ממיתוסים וולשיים וארכיטיפים פולקלוריים שבעל פה. מיתוסים אליליים במקור אלה, בעודם שומרים על אלמנטים שאריות של האמונות החברתיות-דתיות של סלטיק ויילס, אך לא נותרו יציבים לאורך כל תהליך העברה זה, אלא הותאמו והומצאו מחדש על ידי הסופרים הנוצרים מימי הביניים למטרות שלהם להנחות את קהלם במוסר שיעורים אתיים. המשותף לשני הטקסטים הוא התנצרות פעילה של מקורות ואמונות פגאניים בעליל במקור, ובכך מהווה אמצעי שבו נשמר העבר האלילי.


צפו בסרטון: BABY BOOMER BALERINA בניה באקריל (יוני 2021).