מאמרים

הפמיניזציה של הקסם והרעיון המתהווה של המכשפה הנשית בימי הביניים המאוחרים

הפמיניזציה של הקסם והרעיון המתהווה של המכשפה הנשית בימי הביניים המאוחרים

הפמיניזציה של הקסם והרעיון המתהווה של המכשפה הנשית בימי הביניים המאוחרים

מאת מייקל ד 'ביילי

מאמרים בלימודי ימי הבינייםכרך 19 (2002)

הקדמה: דמות המכשפה הופיעה לראשונה באירופה לקראת סוף ימי הביניים. כלומר, בעוד שכל המרכיבים הנפרדים של כישוף - כישוף מזיק או מליפיציום, שטן, פעילות תרבותית כפירה ואלמנטים השואבים מהפולקלור הנפוץ, כמו רעיונות של מעוף לילי - היו רבים שהאמינו שהם קיימים לאורך תקופת ימי הביניים, רק במאה החמש עשרה התמזגו רכיבים אלה למושג היחיד של כישוף שטני. גם במאה החמש עשרה התגלה היבט של כישוף, שלפחות מוחות מודרניים לפחות, הוא אולי המרכיב הבולט והמשכנע ביותר בסטריאוטיפ - הקשר הבולט של כישוף לנשים ולא לגברים. קשר זה התפתח באופן המוחלט ביותר וללא רחמים במה שהוא כיום ללא ספק הטקסט המפורסם ביותר של ימי הביניים המאוחר העוסק בכישוף, המדריך לציד מכשפות Malleus maleficarum, שנכתב על ידי האינקוויזיטור הדומיניקני היינריך קרמר בשנת 1486. ​​בעבודה זו של שנאת נשים באופן עמוק, קרמר. כישוף כישוף לחלוטין למה שהוא ראה כחולשה רוחנית של נשים ונטייתם הטבעית לרוע. מעל לכל, הוא קישר בין כישוף למיניות נשית כביכול בלתי נשלטת, והגיע למסקנה כי "כל הכישוף בא מתאווה גשמית, שבנשים אינה יודעת שובע". עם זאת הרעיון של המכשפה הנשית לא היה חדש לקרמר. לאורך המאה החמש עשרה מספר הנשים שניסו לכישוף וכישוף היה גבוה משמעותית ממספר הגברים, וההתאחדות המיוחדת של כישוף עם נשים הופיעה בספרות סמכותית חמישים שנה לפני פרסום המללוס. בפורמיקריוס שלו, שנכתב בסביבות 1437, היה התיאולוג הרפורמי והרפורמיסט הדתי יוהנס נידר הסמכות הפקידותית הראשונה שטענה כי נשים נוטות יותר להיות מכשפות מאשר גברים. לאמיתו של דבר, הטיפול שלו בנושא זה השפיע מאוד על מללוס המאוחר יותר, וקרמר שילב חלקים שלמים בטקסט של נידר כמעט מילולית בניתוח הרחב יותר שלו של הנטייה הנשית לרוע.


צפו בסרטון: הרבי לנשיאת הפדרציה: אל תוותרי על זכויות הנשים (יוני 2021).