מאמרים

עבודת רקמה של נזירות: רקמה דתית מימי הביניים

עבודת רקמה של נזירות: רקמה דתית מימי הביניים

עבודת רקמה של נזירות: רקמה דתית מימי הביניים

מאת בוני יאנג

מוזיאון המטרופוליטן לאומנות האמנות, נ '29, לא. 7 (1971)

"נזירות עם המחטים שלהן כתבו גם היסטוריה,
זו של ישו את תשוקתו למטבחי המזבח שלהם, ...
כמו סיפורי כתובים אחרים כדי לקשט את בתיהם. "

הציטוט בעמוד הנגדי - מילותיו של היסטוריון כנסיות מהמאה השבע עשרה - עשוי להתייחס בקלות לתליה רקומה נדירה שהעניקה הגברת וו. מאריי קריין ובתה, לואיז קריין, לאחרונה ל"הקלוזרים ", והאמינה שהיא אחת האחת. בתים דתיים רבים מימי הביניים בסקסוניה התחתונה. איגוד הסופרים של עבודות רקמה ונזירות עשוי להיגרם מהקבלה של עבודת רקמה כעיסוק ראוי לנשים מלידה עדינה, ומעצמותן של נשים ילידות בקרב נזירות מימי הביניים. אף על פי שהיו בהחלט נזירות שקיבלו ייעוד אמיתי לחיים הדתיים, המנזר היווה מקלט לבנות רבות מהשכבות הגבוהות שלא ניתן היה למצוא להן בעל מתאים. פועל חקלאי או סוחר תמיד יכול היה למצוא עבודה לבנותיו המיותרות, אך לבנות הרווקות של המעמדות העליונים רק המנזר העניק מקצוע מכובד. כתוצאה מכך, האווירה במנזרים הייתה מסוגלת להיות פחות "קלוזרית" בימי הביניים ממה שאנחנו מצפים כיום.

רקמה רבה בימי הביניים הייתה עבודתם של בעלי מלאכה מאומנים, המכונים לפעמים "ציירי מחטים". באנגליה, למשל, עיקר הרקמות המפורסמות של המאה השלוש עשרה והארבע עשרה בוצעו בסדנאות מקצועיות שבהן אמורים היו אומנים, גברים ונשים כאחד, לשרת חניכה של שבע שנים. מגרמניה, לעומת זאת, קיימות עדויות רבות, כולל כתובות, לכך שרקמות חשובות נעשו במנזרים. במוזיאון המטרופוליטן יש רקמה חרוטה מהמאה הארבע עשרה מאלטנברג, על נהר לאן; רקמה נוספת מאותו מנזר, כיום במוזיאון קליבלנד, נעשתה במהלך המאה השלוש עשרה ואילו גרטרוד, בתה של סנט אליזבת 'מהונגריה, הייתה המנזר. שני מנזרים, ווינהאוזן ולונה, עדיין מציגים מספר רקמות שנעשו בתחילת ההיסטוריה שלהם: בלונה היא סדרה מסוף המאה החמש עשרה ותחילת המאה השש עשרה שכתובותיה מעידות על כך שהנזירות נעשו בהנהלתה של סופיה פון בודנדיקה, פריורית. ומאוחר יותר אבי המנזר.


צפו בסרטון: איך לרקום שושנה ורד. How to embroider roses (יוני 2021).