מאמרים

שריפת גנובר

שריפת גנובר

שריפת גנובר

קאופמן, איימי ס.

ארתוריאנה 20.1 (2010)

תַקצִיר

מאמצים מטקריטיים שבהם חוקרים חוקרים את הנאתם שלהם שידלו את מחקרי ימי הביניים לכדי מעוף מתמשך ומתמיד מאוחר. אבל הנאה היא עניין מסובך עבור הקוראת הפמיניסטית של ספרות ארתוריאנית מימי הביניים, בעיקר כי תמיד אומרים לנו שאנחנו לא אמורים להיות כאלה. תקופת הזמן שלנו נחשבת לפטריארכלית בלתי נגישה, הכותבים שלנו נחשבים למיזוגיסטים, והדמויות שעליהן אנו מתמקדים הופכות שוליות, בנויות באופן מלאכותי, או גרוע מכך, מופשטות ל"נשיות "הערפיליות. עידנים בקריאות שממקמות אותה באופן יחסי ללנסלו, כמשחתת שלו או כגואל שלו. עם זאת, בין אם אנו מתבקשים לבחור בין גינבר שקוראים כמרי ובין גינבר שקוראים כחוה, אנחנו עדיין לא קרובים יותר לגווינבר עצמה. היא תמיד גווינברה 'שקרית', תמיד משתנה, תמיד מעבר להישג ידנו.

לכן אני שמח שהנושא הזה של ארתוריאנה תופס את העמדה הרדיקלית שגינבר הוא דמות עם סיפור, גיבורה דינמית הבוחנת כוח עולמי ורוחני כאחד, ולא מכשול או הוקרה במסע של מישהו אחר. הכותבים בתוך החוקרים חוקרים מספר מיתוסים ארוכי טווח אודות משמעות גוונבר, מיתוסים שמסירים אותה לתפקידים סמלים או נלווים, והם עושים זאת על ידי ניתוח דמותה ברגעים הרוחניים האינטנסיביים ביותר שלה.


צפו בסרטון: בטן שטוחה האימון הסודי היחיד שעובד! (יוני 2021).