ועידות

לראות או לא לראות בימי הביניים: יהודים עיוורים בעיניים נוצריות

לראות או לא לראות בימי הביניים: יהודים עיוורים בעיניים נוצריות

Vagantes

לראות או לא לראות בימי הביניים: יהודים עיוורים בעיניים נוצריות

ברוק פאלק פרמנטר

מושב V: לראות את האחר

הדימוי מימי הביניים של היהודי הנופל מחסד נראה בצורה הטובה ביותר בדמות שתי המלכות; אקקלסיה וסינאגוגה. אקקלסיה נראית גאה, עומדת לגובה ולובשת כתר על ראשה. בית הכנסת נושא צוות שבור, חובש כיסוי עיניים וכתרה נפל. דימוי העיוורון של סינאגוגה הוא אחד הסמלים הראשונים של התעקשות ועיוורון יהודיים לנצרות. יהודים נחשבו לעיוורים רוחנית וגשמית. אמונה זו עלתה מכתיבתו של אוגוסטינוס, שם יהודים נחשבים מיושנים ואינם יכולים להבין את הבשורה.

במשך זמן מה תיאולוגים מימי הביניים היו שאננים ומרוצים מהשוליות והפזורה הפשוטים כאמצעי להחזיק את היהודים במקומם ולהבדיל אותם מהנוצרים. הם הסתפקו בכך שאפשרו ליהודים להישאר כשכנים עד לגיורם הבלתי נמנע. עם זאת, כאשר נאלצו יהודים רבים בחרו בשאהיד על פני גיור, או שהתגיירו אך זמן קצר לאחר מכן חזרו באמונתם הישנה.

במאה ה -12 גינה התם השלישי את היהודים והגביר את האמצעים להקשות עליהם את החיים. התם השלישי הטיל מגבלות הולכות וגדלות על יהודים, הטיל כללי לבוש והגה סמלים גלויים לציון מעמדם השונה במהלך המועצה הלטרנית הרביעית בשנת 1215.

כיסוי העיניים היה שמור לזיהוי יהודים, כמו גם הכובע המחודד, אולם לכובע לא היה שום קשר שלילי הקשור לשימוש בו. לאחר המועצה המאוחרת הרביעית, היהודים נדרשו לענוד תגים אך רק לעתים נדירות הופעלה צו זה.

תמונה נוספת הקשורה ליהדות הייתה שקית המטבעות, שהזכירה לנוצרי את 30 חתיכות הכסף ששילמו יהודה כדי להסגיר את ישו. יהודים הוצגו עם פיזיונומיה מוגזמת על פניהם, כמו אף מכור, עור אדמדם ושיניים מכוערות וגדולות כדי להדגיש את "יהדותם". דמותו של היהודי אוחז בספל עוררה לעתים קרובות עבירות מכיוון שהיא מסמלת את הוויכוח היהודי נגד היסוד המהותי והוצגה בעינויי הנוצרים.

מבצר האמונה (1460) היה נרטיב מזיק של יהודים, שדים, עובדי אלילים וכופרים ותקיפתם על האמונה הנוצרית. זה נקרא באופן נרחב ברחבי אירופה על אויבי הנצרות. בו, יהודים מתוארים בעצימת עיניים, עם תגים המציינים את "יהדותם" וכבלים סביב קרסוליהם, המדגימים את אופיים הגשמי. יש גם תמונה המציגה את היהודים שתוקפים את מבצר האמונה ותמונות אלה דלקו שנאת זרים באזורים בהם לא היו יהודים.

במסגרת ההתקפה על המבצר, דימוי של יהודי מראה אותו מגלגל את שרוולו לאחור כדי להטיל אבן המזכירה יהודים שהשליכו אבנים לעבר ישו בגולג '. לאחר בחינה מדוקדקת יותר, כיסוי העין שלו מוסר כלומר, הוא רואה ו יודע מה הוא עושה. הוא עדיין לא עיוור עוֹד תוקף את האמונה. משמעות חדשה זו פירושה כי אין לשמור עליו ולהכניס עידן חדש של אלימות אנטי-יהודית.


צפו בסרטון: תחיית מצרים והמאבק לכינונה כאומה מודרנית. פרופ יורם מיטל (יָנוּאָר 2022).