ועידות

"ישועה, מין וסובייקטיביות"


ועידת Vagantes

ברוס ורנדרה (פיט יו)

"ישועה, מין וסובייקטיביות"

בשנת 1980 פרסם ג'ון בוסוול נצרות, סובלנות חברתית והומוסקסואליות. זה נחשב ליצירת דרך פורצת דרך בתולדות ההומוסקסואליות. הוא טען כי אירוטיות גברית / גברית לא נידונה, אלא אף נחגגה עד לימי הביניים המאוחרים יותר (בסביבות המאה ה -13). לתפישתו של בוסוול היו מבקרים רבים שטענו כי הומוסקסואליות כמודעות לאהבה מינית לא הייתה קיימת עד המאה ה -19. יחסי מין בין גברים לפני תקופת ימי הביניים היו ראשוניים בנוגע לאקולטורציה ודומיננטיות, בדומה לתקופת היוונים הקדמונים.

ורנדרה הצביע על ההבדלים בהשקפת ההומוסקסואליות בתרבויות אחרות; השקפה שונה מאוד מנקודת המבט המערבית האופיינית שלנו. לדוגמא, באפריקה נחשבו הומוסקסואלים למצב טוב יותר בבטיחות הכפרים שלהם ולא בערים הגדולות. בכפריהם הם היו מוגנים וידועים. כאן, ההשקפה הפוכה מכיוון שהומוסקסואלים בורחים מעיירות קטנות בהן הם עשויים "להתגלות" ומחפשים את שלומם של הערים הגדולות. באפריקה, הומוסקסואליות נחשבה גם כמתנה, בניגוד לדעה כאן שהיא אינה "הנורמה" ומשהו שצריך "לתקן".

ורנדרה בחן 3 מקרים מצרפת במאה ה -11, רוברט מארבריסל (1045 - 1116), Marbode of Rennes (1035 - 1123), ו בודרי מבורג'יל (1046 - 1130). חשק וביטוי מיני היו חשובים לאנשים מימי הביניים. הוא בחן את רעיונות הסיווג, המיקום העצמי ו"קבוצות "/ המשותף במקרים של 3 אנשים אלה.

רוברט מארבריסל היה תוצר של נישואים פקידותיים. הוא נולד בבריטני בשנת 1045 והפך לכומר קהילה. בסוף שנות ה -1080 הוא חזר הביתה מפאריס כדי להיות כומר קשת. בסביבות תקופה זו החל רוברט לתרגל הכחשה עצמית גופנית ובשנת 1095 הוא התבודד והפך לנזיר. לרוברט היו חסידים רבים (גברים ונשים כאחד) והוא הקים בית קנון בשנת 1096 המכונה מנזר לה רו. בשנת 1096 התבקש רוברט להטיף למסע הצלב הראשון, אך אין שום תיעוד שהוא הטיף לו. בשנת 1101 ייסד רוברט את מנזר פונטו-וולט בו חיו חסידים ונקבות תחת פיקוחן של שתי נשים. רוברט התפרסם בזכות הטיפול הפסטורלי שלו בגברים ובנשים ונחשב לאקסצנטרי בתרגול תשובה.

מרבודה מרן, נולד בשנת 1035 והיה מבקר נחרץ של רוברטוף ארבריסל. בשנת 1098 הוא כתב מכתב לרוברט; זה היה כתב אישום חריף שהאשים את רוברט בחיזור שערוריה מינית לאן שהוא הלך. מרבודה חשב שזה מסוכן ליישב גברים ונשים יחד וחשב למעשים של רוברט כחסרי אחריות. רוברט היה אלוף הרוחניות הנשית ומרבודה היה מיזוגיניסט שחש שיש להפריד נשים מגברים ושקנון צריך להישאר קאנון אלא אם כן יוזמן אחרת.

ורנדרה הציע למרבודה סיבה נוספת לביקורתו שנבעה מסדר יום אישי. מרבודה כתב הרבה שירה אירוטית ומילות אהבה שהתמקדו במיניות הגברית, במוסר ובתשוקות הומוסקסואליות. בוסוול שיער כי מרבודה היה 'המשורר ההומו הראשון'.

בודרי כתב שירה מינית וכן ביוגרפיה של חברו, רוברט מארבריסל. בודרי לא ממש רמז לשערוריות של רוברט או להיסטוריה המינית שעברה כפי שעשה מרבודה. בודרי מנסה בעליל למחוק מגדר ומיניות על ידי יצירת הפרכה נקודתית של מכתבו של מרבודה. רוברט רצה לחקור את פעילותו המינית הצעירה על ידי התקרבות אליה ואז בכוח לעצור את עצמו מללכת רחוק יותר; סוג של הכחשה עצמית גופנית.

בשנת 1050 המציא הנזיר הרפורמי, פיטר דמיאן (1007 - 1072), את המונח "מַעֲשֵׂה סְדוֹם". זה השתנה ה מעשה של סדום לתוך זהות של אדם ביצוע המעשה וסלל את הדרך להומוסקסואליות לתאר זהות. עד לנקודה זו, "מַעֲשֵׂה סְדוֹם" היה מונח פשוט המציין את המעשה. כולם הכירו את סיפורה וחטאה של סדום אך לא היה מונח רשמי בגדר חילול השם, כלומר, "סדומים", עד שדמיאן יצר קטגוריה זו להתנהגות בסיפור זה.

ורנדרה הציע כי ימי הביניים יתמקדו בבחינת ויכוחים והקשרים ויפסיקו לנסות לסמן ולסווג הכל. שלושת הגברים הללו לא תויגו כהומואים, או סטרייטים במהלך חייהם. הופעתה של תרבות הומוסקסואלית גברית עירונית לא התעוררה רשמית רק במאות ה -11 וה -12 על פי בוסוול.

דנטה מזכיר משוררים הומוסקסואליים ב תוֹפֶת אך ורנארד טען כי דנטה לא מסווג את המשוררים כ"הומוסקסואליים "כשלעצמם, אלא מזכיר אותם כאנשים העוסקים ה פעולה של סדום. זה לא סיווג את זהותם כהומוסקסואלים ולכן הם עדיין בסופו של דבר הולכים לגן עדן בספר.

הרעיון של המעשה כמופרד מזהות היה מקובל בימי הביניים. למעשה, היה הרעיון שאם ביצעת את המעשה מספיק, אתה מפסיק להפוך ל"זה "על ידי מחיקת מגדר ומיניות כקטגוריה. "אתה לא צריך מילה בשביל דבר כדי שדבר יהיה קיים", אמר ורנדה. הוא הביא את הדוגמה של ה- "משפחה גרעינית". הרעיון של זה היה קיים בימי הביניים ללא מילה רשמית עליו ולמונח "פמיליה" פירושו למעשה "בית" והקיף את כולם בבית ההוא כולל המשרתים. רק בגלל שהמונח לא היה קיים, לא פירוש הדבר שהדבר לא התרחש או לא הובן מרומז.


צפו בסרטון: שער המזרח בארבל. חגי עמיצור (יָנוּאָר 2022).