מאמרים

דם המשיח, דם אוכריסטי או שריד דם?

דם המשיח, דם אוכריסטי או שריד דם?

דם המשיח, דם אוכריסטי או שריד דם?

ורנרד, מארק (Université de Paris X-Nanterre)

Tabularia «Études», n ° 9, (2009)

תַקצִיר

יש צירוף מקרים מסקרן בין הרגע שבו הכנסייה הלטינית נטשה את טקס קבלת יין הקודש, לבין התפתחות פולחן שריד הדם ה"טבעי "היקר של ישו על הצלב. יכול להיות שיש קשר בין שתי התופעות? דווקא במאה השתים-עשרה, כאשר מתפתחת מסירות הדם היקר [שריד] ב- Fécamp, מסיימת הכנסייה הלטינית את הנוהג של קבלת יין טבילה. מתוך ידיעה כי מסירות הדם הקדוש מתרחבת באופן נרחב במאה השתים-עשרה, נשאלת השאלה האם האבולוציה הזו נגזרת פחות או יותר מנטישת הנוהג לקבלת יין-אירוע.

קורות חיים

על התבוננות une curieuse concomitance entre le moment où L'Eglise latine abandonna le rite de la communion au calice et le développement du culte de la relique «naturelle» du Précieux Sang, celui du Christ crucifié. Les deux phénomènes sont-ils liés? C’est précisé- ment au XIIe siècle, alors que se développe la dévotion au Précieux Sang de Fécamp, que l’Église latine met fin à la pratique de la communion par le calice de vin. Sachant que la dévotion au Saint Sang connaît un grand essor au XIIe siècle, la question est de savoir si cette évolution ne constitua pas une sorte de dérivatif à l’abandon de la pratique de la com- munion par le vin.