מאמרים

אלכימיה יוונית-מצרית בביזנטיון

אלכימיה יוונית-מצרית בביזנטיון

אלכימיה יוונית-מצרית בביזנטיון

מאת מישל מרטנס

מדעי הנסתר בביזנטיוןבעריכת פול מגדלינו ומריה מברודי (וושינגטון, 2006)

תקציר: הדאגה העיקרית של מאמר זה תהיה בבעיות שהקליטה של ​​אלכימיה עתיקה בביזנטיון. לאחר הקדמה קצרה, אתחיל ממחקרו של סופר קדם ביזנטי, זוסימוס מפאנופוליס, ואעסוק בשאלות הבאות: כיצד, מנקודת מבט חומרית גרידא, נמסרו כתביו של זוסימוס בתקופה הביזנטית? האם לאלכימאים הביזנטיים הייתה גישה ליצירותיו והם פנו אליהם? האם זוסימוס היה ידוע מחוץ לקורפוס האלכימי; במילים אחרות, האם האלכימאים הגריקאים-מצריים השפיעו על סוג כלשהו מחוץ לחוגים אלכימיים לחלוטין? מתי ואיך הורכב הקורפוס האלכימי? באופן כללי יותר, אילו ראיות יש לנו, בין אם בקורפוס עצמו או בספרות לא אלכימית, כי האלכימיה נהגה בביזנטיון? תשובות (או לפחות תשובות חלקיות) לשאלות אלו אמורות לעזור לנו להבין ולהגדיר במידה מסוימת את המקום שבידי 'האמנות הקדושה' בביזנטיון.

הקדמה: מקובל כיום כי האלכימיה נוצרה במצרים היוונית-רומאית בתחילת תקופתנו וכי היא נובעת משילוב של מספר גורמים, שהמדהימים שבהם הם (1) הנוהגים של צורפים ועובדים מצריים. במתכות שהתנסו בסגסוגות וידעו לצבוע מתכות כדי לדמות זהב; (2) התיאוריה בדבר אחדות היסוד של החומר, לפיה כל החומרים מורכבים מחומר פרימיטיבי וחייבים את ההבדלים הספציפיים שלהם לנוכחות תכונות שונות המוטלות על עניין זה; (3) הרעיון שמטרת כל טכניקה חייבת להיות מימס של הטבע; (4) תורת האהדה האוניברסלית, שקבעה כי כל יסודות הקוסמוס מחוברים באמצעות קישורים נסתרים של אהדה ואנטיפטיה המסבירים את כל הצירופים והפרדות הגופים. המפגש עם מגמות חשיבה שונות אלה הביא את הרעיון כי התמורה צריכה להיות אפשרית, על אחת כמה וכמה בתוספת חלומות בהקיץ מיסטיים המושפעים מזרמים גנוסטיים והרמטיים ומועדפים על דעיכת הרציונליזם היווני.

הטקסטים על האלכימיה היוונית-מצרית שהגיעו אלינו הם, מלכתחילה, שני אוספים על פפירוס, המתוארכים לכ -300 לספירה ומכילים סדרת מתכונים לחיקוי זהב, כסף, אבנים יקרות וצבע סגול; לא אתעכב עליהם כי הם לא היו ידועים לביזנטים.


צפו בסרטון: המיתולוגיה המצרית - סיפור הבריאה, מה קורה לאחר המוות ואלים מצריים (יוני 2021).