חֲדָשׁוֹת

סמל AM -123 - היסטוריה

סמל AM -123 - היסטוריה

סֵמֶל
(AM-123: dp. 890; 1. 221'2; b. 32 '; dr. 10'9 "; ש' 18
ק .; cpl. 105; א. 1 3 ", 2 40mm; cl. Auk)

סמל (AM-123) הונח ב- 18 בנובמבר 1941 על ידי חברת סוואנה מכונות ויציקה, סוואנה, גל; הושק ב -2 ביולי 1942, בחסות הגברת מ.ל. מינגלדורף, והוזמן ב- 10 בדצמבר 1942, סגן קומדר. R. C. Brown, USNR, בפיקוד.

סמל הפליג לצ'רלסטון סי.סי., להשלים את ההלבשה בין התאריכים 6 ל -26 בינואר 19i3 ולאחר מכן הפליג לקי ווסט, פלורידה, כדי לערוך את שייט ההסגרה שלה שהסתיים בנורפולק, וירג'יניה, ב- 9 בפברואר. ב -17 היא ליוותה את מנאדנוק (ACM-10) לבוסטון וחזרה לנורפולק. מנקה המכרות בלט מנורפולק ב -20 במרץ בדרך לאיסלנד לתפקיד. היא הגיעה לרייקיאוויק בתאריך ה -31 ופעלה שם עד ה -22 ביולי כאשר יצאה לדרך לחזור לנורפולק. היא נשארה בנורפולק מה -30 ביולי עד אמצע אוגוסט.

סמל הוקצה לליווי שיירת UGS-15 לצפון אפריקה, וזה התמיין ב -16 באוגוסט. השיירה הגיעה לאוראן, אלג'יריה, ב -3 בספטמבר. יומיים לאחר מכן הוצב מטאטא המוקשים לצוות המשימה (TF) 81 לצורך סריקות לפני הפלישה של סלרנו. היא הגיעה מהחופים ב -8 בספטמבר והזרמה את ציוד הטאטוא שלה בשעה 2245 שעות כדי לפנות את אזור התחבורה בחוף. האונייה סחפה מוקשים במהלך היום ושימשה כסיירת נגד צוללות ו"סירה אלקטרונית "בלילה. הייתה התקפה אווירית כבדה ב -16, ותותחיו של סימבול ניתזו שני פוק-וולף. באותו יום היא יצאה עם שיירה לפאלרמו שבסיציליה וחזרה ב -19. ב -21 בספטמבר היא נעזרה לעזרתו של האס.אס ויליאם וו. גרהרד, שפגע במכרה או טורפדו, ועלתה על 124 ניצולים. היא יצאה עם שיירה לביזרטה ב -25 וחזרה עם עוד אחת ב -1 באוקטובר ונשארה ארבעה ימים לפני שחזרה לביזרטה.

סמל העביר בין נמלי צפון אפריקה לאיטליה עד 8 בינואר 1944 כשהגיעה לנאפולי עם שיירה מאוראן. היא צורפה לקבוצת המטאטאים למבצע "שלבקת חוגרת", נחיתת כוחות בעלות הברית 60 קילומטרים מאחורי הקווים הגרמניים באזור אנציו-נטנו. הקבוצה מינתה ב -21 והגיעה לאזור התקיפה בו החל סמל לסחוף את אזור התחבורה לקראת הגעתם. היא סחפה מוקשים במהלך היום וביצעה סיור בלילה. ב -26 היא הפילה מטוס גרמני במהלך פשיטה אווירית. היא עזבה את אזור הפעולה ב -13 בפברואר עם שיירה לנאפולי. סמל העביר שיירות בין אפריקה לאיטליה בארבעת החודשים הקרובים וביניהן משימות לאנציו. היא הייתה באנזיו וסחפה ופטרלה בין 7 ל -15 במרץ; 15 עד 18 באפריל; 24 עד 31 במאי ו -1 עד 10 ביוני. ב -10, מחבל קרב גרמני תקף הטלת פצצה נגד כוח אדם שהתפוצצה 5 מטרים מרובע הלוח הימני רגע לפני שפגע במים. לחרא היו ארבעה הרוגים, 25 פצועים וכ -126 חורים, שאורכם כקילומטר וחצי בגוף ובמבנה העל שלה. היא חזרה לנאפיי לתיקון וערכה תרגילי אימון ביולי.

סמל עזב את נאפולי ב -12 באוגוסט כמלווה שיירות לאוניות המיועדות להשתתף במבצע "דרגון", הפלישה לדרום צרפת. כאשר הצי סגר את חופי הנחיתה, מנקשי המכרות נותקו כדי להתחיל לפנות שטחי תחבורה וסחפו נתיבים לחופים. הסמל היה במפרץ סנט טרופז מה -15 עד ה -31 באוגוסט; לטאטא במהלך היום ולפטרל בלילה. היא סחפה ערוצי מרסיי מ -2 עד 17 ומ -25 עד 30 בספטמבר. סמל שטף את גולף דה חואן בסוף אוקטובר ומחוץ לקאן בין ה -1 ל -13 בנובמבר. לאחר שיפוץ בביזרטה, היא חזרה לגולף דה חואן בין ה -6 ל -9 בדצמבר ולאחר מכן הפליגה לכיוון ביזרטה, דרך סרדיניה.

סמל הצטרפה לשיירה באוראן והפליגה לארצות הברית ב -28 בדצמבר 1944. היא הגיעה לנורפולק ב -17 בינואר 1945 ועברו שיפוצים לקראת החובה באוקיינוס ​​השקט. היא בלטה מנורפולק ב -27 במרץ למיאמי, שם הותקן מכ"ם לחיפוש אוויר. העבודה הושלמה ב- 26 באפריל, וסימל הפליג למחרת לקליפורניה. היא הגיעה לסן דייגו ב -15 במאי ושוב יצאה לדרך כעבור יומיים בדרך להוואי. פרל הארבור הגיעה ב -27, וסמל הופנה הלאה, שבועיים לאחר מכן, לגואם, אולתי. ואוקינאווה.

סמל הגיע לרטו קרמה ב -6 ביולי וסחף את אזור "ג'ונו" בים סין המזרחי בין התאריכים 10 עד 14 ומ -23 עד 30 ביולי. היא סחפה את אזור "סקגוויי" בים סין המזרחי באוגוסט. סמל הפליג מאוקינאווה ב -1 בספטמבר למימי הבית היפנים ומ -7 עד 29 בספטמבר מתוק את הגישות המזרחיות והמערביות אל מצר הצונרו הונשו. היא מנתחת את הוקאידו במשך שלושה ימים וחזרה למיצר צוגרו עד ה -8 באוקטובר. היא עוגנה באומינאטו עד ה -18 ואז נסעה לסאסבו לשבוע. הספינה סחפה לאחר מכן את אזור "קלונדיקה" בים סין המזרחי בין ה -27 באוקטובר ל -8 בנובמבר, כשחזרה לסאסבו. הספינה הפליגה ב -25 בנובמבר והגיעה לקיירין, פורמוזה, ב -28 לטאטוף את אזור "שרלי", מצפון לאי ההוא. היא עזבה את קיירון ב -20 בדצמבר לסין והגיעה לשנחאי ביום ה -22.

סמל ניתק משנחאי בתחילת ינואר 1946 כשהוא נוסע לארצות הברית דרך פרל הארבור. עם הגעתה לסן דייגו ב -8 בפברואר, הורתה לה להתייצב לצי הצי ה -19 לתפקיד ~ ללא שיפוץ חוזר. היא הופסקה ב -31 במאי 1946. מטאטרת המכרות קיבלה שיפוץ במספנת הצי של לונג ביץ 'מה -8 באוקטובר עד ה -26 בנובמבר 1947 וחזרה למיקום שלה בסן דייגו.

סמל נגרר לחוף הארוך ב -15 באוקטובר 1950 להפעלה והונחה שוב בוועדה ב -28 באוקטובר 1950. הספינה שופצה במספנה הימית של האי מארה מ -19 בנובמבר 1950 עד 26 בינואר 1951. לאחר ניעור והכשרה בהתחלה, היא יצאה לדרך חוף קליפורניה עד דצמבר 1951: ב -4 בינואר 1952 בלטה סמל מלונג ביץ 'בדרך לאזור המלחמה הקוריאני. היא התקשרה לפרל הארבור ולמידווי לפני שהגיעה לסאסבו ב -1 בפברואר. מנקה המכרות פעל במים הקוריאניים מה -7 עד ה -25 בפברואר; 17 במרץ עד 20 באפריל; 7 במאי עד 9 ביוני; ו -29 ביוני עד 30 ביולי. סמל השתתף בפעולות מקיפות וסיור מוקשים בחוף המזרחי של קוריאה, כולל טאטת נמל וונסאן. היא הייתה גם יחידה של כוח החסימה והליווי של האו"ם. סמל, הפועל עם טוקאן (AM-387), יירט מספר רב של סמפנים קומוניסטים המפעילים מזון ואספקה ​​לאורך החוף. שתי הספינות ירו בסה"כ 70 סמפנים בזמן שצוותי סירות תפסו שבעה, ולקחו 30 אסירים. סמל חזרה ללונג ביץ 'מהסיור הראשון שלה בקוריאה ב -2 בספטמבר 1952.

סמל, בחברת מחלקת מכרות 54, הפליגה מלונג ביץ 'ב -3 במאי 1953 לסיור השני שלה במים הקוריאניים. היא הגיעה לסאסבו ב -29 במאי ועברה לקוריאה ב -18 ביוני. במהלך החודש הקרוב השתתפה בפעולות החלקת מוקשים בחופי הים מול חופי צפון קוריאה. היא הוטלה על ידי סוללות החוף הצפון קוריאניות ב -7 ביולי אך לא נפגעה. הסמל פטרול ברחבי צ'ג'ו דו, דרום קוריאה, מה -10 באוגוסט עד ה -15 בספטמבר ולחופי הדרום -מזרח של קוריאה בין ה -29 בספטמבר ל -20 באוקטובר. הסיור הסתיים ב- 3 בדצמבר 1953 בלונג ביץ '.

סמל נפרס למערב האוקיינוס ​​השקט מה -21 באפריל עד ה -10 בנובמבר 1955 ופעל לאורך החוף הקוריאני. עם חזרתה לקליפורניה, היא פעלה מנמל ביתה של לונג ביץ 'עד 27 ביולי 1956 כאשר שוב הוצבה במילואים, מחוץ לעמלה, והוצמדה לצי הצי במילואים.

סמל הוכח מרשימת חיל הים ב -1 ביולי 1972 והועבר למכסיקו כמכירה ב -19 בספטמבר 1972. היא עדיין מכהנת כממשלה זו בתור גילרמו פריטו (G-02).

סמל קיבל חמישה כוכבי קרב על שירות מלחמת העולם השנייה ושניים על שירות בקוריאה.


סמל USS (AM-123)

USS סֵמֶל (AM-123) היה אוק-מכשיר מוקשים בכיתה שנרכש על ידי צי ארצות הברית למשימה המסוכנת של הוצאת מוקשים משדות מוקשים שהונחו במים כדי למנוע מעבר ספינות.

סֵמֶל נקבע ב- 18 בנובמבר 1941 על ידי חברת סוואנה מכונות ויציקה, סוואנה, ג'ורג'יה שהושקה ב -2 ביולי 1942 בחסות הגברת מ.ל מינגלדורף והוזמנה ב- 10 בדצמבר 1942, סגן קומדר. R. C. Brown, USNR, בפיקוד.


מקורות צלב הקרס

המילה צְלָב קֶרֶס מגיע מהסנסקריט svastika שפירושו "מזל טוב" או "רווחה". נראה שהמוטיב (צלב מכור) שימש לראשונה באיראסיה, כבר לפני 7000 שנה, אולי מייצג את תנועת השמש בשמיים. לכך היום, זהו סמל קדוש בהינדואיזם, בודהיזם, ג'איניזם ואודיניזם. זהו מראה נפוץ על מקדשים או בתים בהודו או באינדונזיה. לצלב הקרס יש גם היסטוריה עתיקה באירופה, המופיעה על חפצים מתרבויות אירופה טרום-נוצריות.


משתמש ב ארובה לדוא"ל

הסמל @ שימש לראשונה בכתובות דוא"ל על ידי מהנדס אמריקאי בשנת 1971. כאשר דוברי ספרדית החלו להשתמש בדוא"ל, זה הפך לצעד טבעי פשוט להשתמש במונח. arroba, ובכך הכניס מילה מימי קולומבוס ללקסיקון של עידן המחשב.

התנאי לה מסחרי משמש לעתים גם להתייחסות לסמל, בדיוק כפי שאפשר להתייחס אליו באנגלית "מסחרי א."

אין זה נדיר להשתמש במילהarroba בעת כתיבת כתובות דואר אלקטרוני כך שהסיכוי שהן יועתקו על ידי רובוטי דואר זבל הוא פחות. כך שאם הייתי מנסה לטשטש מעט את הכתובת שלי, או אם הייתי משתמש במכונת כתיבה או מכשיר שאינו מסוגל להתמודד עם הסמל הסטנדרטי, כתובת הדואר האלקטרוני שלי תהיה aboutspanish arroba comcast.net.


ההיסטוריה המקרית של סמל @

המכונה האיטלקיות “snail ” and the “ monkey ” על ידי ההולנדים, @ הוא סינוס qua non של תקשורת אלקטרונית, הודות לכתובות דואר אלקטרוני וידיות טוויטר. @ אפילו נכנסה לאוסף הקבוע של המוזיאון לאמנות מודרנית, שציינה את השימוש המודרני שלו כדוגמה לאלגנטיות, כלכלה, שקיפות אינטלקטואלית ותחושה של הכיוונים העתידיים האפשריים המוטמעים באומנויות שלנו. הזמן. ”

תוכן קשור

מקורו של הסמל עצמו, אחת הדמויות החינניות ביותר במקלדת, הוא בגדר תעלומה. תיאוריה אחת היא שנזירים מימי הביניים, שחיפשו קיצורי דרך בעת העתקת כתבי יד, המירו את המילה הלטינית עבור   “ לקראת ” —מוֹדָעָה—to   “a ”   עם החלק האחורי של ה   “d ”   כזנב. או שזה בא מהמילה הצרפתית עבור “at ” —àוסופרים, שואפים ליעילות, סחפו את ציפורן העט סביב החלק העליון והצד. או שהסמל התפתח מקיצור של “each at ” —the   “a ” להיות עטוף ב-   “e. ”   השימוש המתועד הראשון היה בשנת 1536, במכתב מאת פרנצ'סקו לאפי, סוחר פלורנטיני, שהשתמש ב- @ לציון יחידות יין הנקראות אמפורות, שנשלחו בצנצנות חרס גדולות.

מאוחר יותר קיבל הסמל תפקיד היסטורי במסחר. סוחרים השתמשו בו זה מכבר כדי לסמן “ בשיעור ה ” — כמו בווידג'טים   󈫼 @ $ 1. , גיל המכונה לא היה כל כך נחמד ל- @. מכונות הכתיבה הראשונות, שנבנו באמצע המאה ה -19, לא כללו את @. באופן דומה, @ לא היה בין המערך הסמלי של מערכות הטבלאות המוקדמות ביותר של כרטיסי אגרוף (ששימשו לראשונה באיסוף ועיבוד מפקד האוכלוסין האמריקאי משנת 1890), שהיו מבשרי תכנות מחשבים.

האפלה המודרנית של הסמל וה 822 הסתיימה בשנת 1971, כאשר מדען מחשבים בשם ריי טומלינסון התמודד עם בעיה מטרידה: כיצד לחבר בין אנשים שתכנתו מחשבים זה עם זה. באותו זמן, כל מתכנת היה מחובר בדרך כלל למכשיר מחשב ראשי מסוים באמצעות חיבור טלפון ומכשיר טלטיפ ובעקרון מקלדת עם מדפסת מובנית. אך מחשבים אלה לא היו קשורים זה לזה, חסרון שממשלת ארה"ב ביקשה להתגבר עליו כששכרה את חברת BBN Technologies, חברת קיימברידג ', מסצ'וסטס, שעבד עבורה טומלינסון, כדי לסייע בפיתוח רשת בשם Arpanet, מבשרת האינטרנט.

האתגר של Tomlinson היה כיצד להתייחס להודעה שנוצרה על ידי אדם אחד ונשלחה דרך Arpanet למישהו במחשב אחר. כתובת הדרושה לשם פרטי, הוא הניח, כמו גם שם המחשב, שעשוי לתת שירות למשתמשים רבים. והסמל המפריד בין שני מרכיבי הכתובות לא יכול היה כבר להיות בשימוש נרחב בתוכנות ובמערכות הפעלה, שמא המחשבים יתבלבלו.

עיניו של טומלינסון נפלו על @, שהיו למעלה מעל#8201 “P ”   בטלטיפ מדגם 33 שלו. “ והיו הרבה אפשרויות — סימן קריאה או פסיק. יכולתי להשתמש בסימן שוויון, אבל זה לא היה הגיוני במיוחד. ” טומלינסון בחר ב @— “ כנראה להציל אותו מלהלך בדרך של השלט ‘cent ’ על מקלדות מחשב, ” הוא אומר. באמצעות מערכת השמות שלו, הוא שלח לעצמו דואר אלקטרוני, שנסע מטל טיפוס אחד בחדרו, דרך ארפנט, וחזר לטלטיפ אחר בחדרו.

טומלינסון, שעדיין עובד ב- BBN, אומר שהוא לא זוכר מה הוא כתב בדואר האלקטרוני הראשון. אבל זה מתאים אם, כפי שטען מרשל מקלוהן, המדיום הוא המסר. שכן עם מסר זה, ה- @הקדום, שפעם היה כמעט מיושן, הפך לאבנית הסמלים של מהפכה באופן שבו בני האדם מתחברים.


ההיסטוריה של בד וסמלים של אדינקרה

אנשי האקאן (של מה שכיום היא גאנה וחוף השנהב) פיתחו כישורים משמעותיים באריגה עד המאה השש עשרה, כאשר נסוקו (בגהו של היום) היה מרכז אריגה חשוב. Adinkra, שהופקה במקור על ידי שבטות Gyaaman של אזור ברונג, הייתה זכותם הבלעדית של בני מלוכה ומנהיגים רוחניים, ושימשה רק לטקסים חשובים כמו הלוויות. אדינקרה פירושה להתראות.

במהלך סכסוך צבאי בתחילת המאה התשע עשרה, שנגרם על ידי ניסוי הג'יאמאן להעתיק את שרפרף הזהב של אסאנטה השכן (סמל האומה האסאנטה), נהרג המלך ג'יאמן. גלימת האדינקרה שלו נלקחה על ידי ננה אוסי בונסו-פאנין אסנטה הנה (אסאנטה קינג), כגביע. עם החלוק הגיע הידע של adinkra aduru (הדיו המיוחד המשמש בתהליך ההדפסה) ותהליך החתמת העיצובים על בד כותנה.

עם הזמן האסנטה פיתחה עוד יותר סימבולוגיה של אדינקרה, ושילבה פילוסופיות משלהם, סיפורי עם ותרבות. סמלי Adinkra שימשו גם בכלי חרס ועבודות מתכת (במיוחד abosodee), וכעת משולבים בעיצובים מסחריים מודרניים (כאשר המשמעויות הקשורות בהם נותנות משמעות נוספת למוצר), לאדריכלות ולפיסול.


איכטיס, סמל הדגים הנוצריים: 5 עובדות מקור והיסטוריה

אתה יכול לזהות אותו בכל מקום: על החולצה של מישהו, בפרסומת בעיתון, אפילו בצד האחורי של המכונית שלפניך בתנועה. זהו סמל הדג הנוצרי המוכר או דג ישו, הדומה לדג מצוירת ביד הכולל לעתים צלב לעין או השם ישו באמצע. אף על פי שסמל הדגים הנוצרי עלה מחדש בפופולריות במהלך שנות השישים, לסמל, המכונה גם איצ'תיס, יש מאפיינים היסטוריים המיוחסים להתפשטות ואחדות הנצרות הרבה לפני שהיה פופולרי בחברה כיום.

חמש עובדות המוצא הללו יעודדו אתכם להיראות אחרת כאשר אתם רואים את הדג הנוצרי כשהוא בחוץ בימיכם. זה עלול לגרום לך להקרין בהערכה על אורך החיים של הדג בחיינו במשך דורות או להיות מופתע מכך שדמות כה פשוטה יכולה הייתה להשפיע על האמונה הנוצרית כפי שהייתה לה.


להלן שני מסמכים מסוג 95 שנתקלתי בהם היום.

1. המסמך הראשון הוא דו"ח מצב של האחראים לאספקת חלקי חילוף לנשק. הפסקה המופיעה באדום אומרת: & quot אנא בצע במהירות תחזוקה (תיקונים באתר) של צובות חרב מסוג 95 ללא דיחוי נוסף. עבור הצובה בפליז, אלה שהוחזקו במחסן סופקו והחליפו, כרוך במאמץ רב. גם אלה המחזיקים ביחידות צריכים להיעשות באופן מיידי & quot. עוד נכתב כי עד כה טופלו רק 40% מהבקשות לתיקון שדות מסוג 95. מסמך זה מתוארך ל -5 בפברואר 1944 והמשמעות היא שהקשרו מניח מראש את קיומם של צובות שאינן מפליז לסוג 95. זהו העיתון הראשון שראיתי שאף רמז על קיומו של דגם צובה מפלדה עבור הטיפוס. 95. כך שמסמך זה מוכיח שהיו בשימוש לפני תאריך זה.

2. השנייה היא הודעה במאי 1945 הקצאת טווחי מספרים סידוריים לג'ינסן ואוסקה.


נ.ב .: הרגע הבנתי שמכתב ההקצאה של מספר סידורי כבר הועלה כפוסט מס '83 קודם לכן. אולם התאריך שצוין קודם לכן בדצמבר 1942 לא היה נכון. הודעה זו במאי 1945 נועדה לעדכן את הקצאת המספרים הסידוריים שהחלו בשנת 1942. לפיכך מספרים סידוריים חדשים אלה היו בשימוש רק ממאי 1945 ואילך. סליחה שאני מבלבל.

לחץ להגדלה של התמונה


לַחֲצוֹת

העורכים שלנו יבדקו את מה שהגשת ויחליטו אם לשנות את המאמר.

לַחֲצוֹת, הסמל העיקרי של הדת הנוצרית, הזכיר את צליבתו של ישוע המשיח ואת היתרונות הגואלים של תשוקתו ומותו. הצלב הוא אפוא סימן הן למשיח עצמו והן לאמונת הנוצרים. בשימוש טקסי, עשיית סימן הצלב עשויה להיות, בהתאם להקשר, אקט של מקצוע אמונה, תפילה, מסירות נפש או ברכה.

ישנם ארבעה סוגים בסיסיים של ייצוג איקונוגרפי של הצלב: ה crux quadrata, או צלב יווני, עם ארבע זרועות שוות את crux immissaאו צלב לטיני, שגזע הבסיס שלו ארוך משלוש הזרועות האחרות crux commissa, בצורת האות היוונית tau, הנקראת לפעמים צלב אנטוניוס הקדוש וה crux decussata, שמו מהרומאי דקוסיס, או סמל של הספרה 10, הידועה גם כצלב אנדרו הקדוש בשל אופן כביכול של מות הקדושים של אנדרו הקדוש השליח. המסורת מעדיפה את crux immissa כמו זה שעליו מת ישו, אך יש הסבורים כי היה א crux commissa. הווריאציות והקישוטים הרבים של צלבי תהלוכה, מזבח והרלד, של צלבים מגולפים וצבועים בכנסיות, בתי קברות ובמקומות אחרים, הם התפתחויות מארבעת הסוגים הללו.

צורות צלב שימשו כסמלים, דתיים או אחרים, הרבה לפני העידן הנוצרי, אך לא תמיד ברור אם הם היו סימני זיהוי או החזקה או שהיו משמעותיים לאמונה ולפולחן. לשתי צורות צלב טרום-נוצריות היו אופנה מסוימת בשימוש נוצרי. סמל החיים ההירוגליפי המצרי הקדום - האנק, צלב טאו שעליו לולאה וידועה בשם crux ansata- אומצה והייתה בשימוש נרחב על אנדרטאות נוצריות קופטיות. צלב הקרס, נקרא crux gammata, המורכב מארבע בירות יווניות של האות גמא, מסומן על קברים נוצריים מוקדמים רבים כסמל מצועף של הצלב.

לפני תקופתו של הקיסר קונסטנטין במאה הרביעית, הנוצרים היו מאוד מתאפקים בהצגת הצלב מכיוון שהצגה פתוחה מדי של זה עלולה לחשוף אותם ללעג או סכנה. לאחר שהתנזר קונסטנטין, הוא ביטל את הצליבה כעונש מוות וקידם, כסמלים של האמונה הנוצרית, את הצלב ואת מונוגרמת הצ'י-רו של שמו של ישו. הסמלים הפכו פופולריים מאוד באמנות נוצרית ובמונומנטים של הלוויה ממאה. 350.

במשך כמה מאות שנים לאחר קונסטנטין, המסירות הנוצרית לצלב התרכזה בניצחונו של ישו על סמכויות הרוע והמוות, ותיאור מציאותי של סבלו. הצלבים המוקדמים ביותר (צלבים המכילים ייצוג של ישו) מתארים את ישו חי, בעיניים פקוחות וזרועות מושטות, אלוהותו ניכרת, אף על פי שהוא מנוקב ומת בגבריותו. אולם במאה ה -9 החלו האמנים להדגיש את ההיבטים הריאליסטיים של סבלו ומותו של ישו. לאחר מכן, תיאורים מערביים של הצליבה, בין אם צבועים או מגולפים, הפגינו עדינות גוברת ברמז לכאב וייסורים. הצלבנים הרומנסקים מראים לעתים קרובות כתר מלכותי על ראשו של ישו, אך מאוחר יותר טיפוסים גותיים החליפו אותו בכתר קוצים. במאה ה -20 עלה דגש חדש בקתוליות הרומית, במיוחד לצליבים במסגרות ליטורגיות. ישו על הצלב מוכתר כמלך וככומר, וסימני סבלו בולטים הרבה פחות.

לאחר הרפורמציה הפרוטסטנטית במאה ה -16, הלותרנים שמרו בדרך כלל על השימוש הנוי והטקסי בצלב. הכנסיות הרפורמיות, לעומת זאת, התנגדו לשימוש כזה בצלב עד המאה ה -20, כאשר החלו להופיע צלבי נוי על בנייני הכנסייה ועל שולחנות הקודש. כנסיית אנגליה שמרה על החתימה הטקסית עם הצלב בטקס הטבילה. מאז אמצע המאה ה -19, כנסיות אנגליקניות היו עדים לתחייה בשימוש הצלב. אולם הצלב מוגבל כמעט כולו לשימוש מסור פרטי. מספר כנסיות ובתים פרוטסטנטים מציגים צלב ריק, ללא תיאור של ישו, להנצחת הצליבה תוך ייצוג תבוסת הניצחון של המוות בתחיית המתים. ראה גם צליבת צלב אמיתית.

עורכי האנציקלופדיה בריטניקה מאמר זה שופץ ועודכן לאחרונה על ידי מליסה פטרוזלו, עוזרת עורכת.


פרסומי לוחם

תצלום איקוני מהטבח של 1890 בברך פצועה של רגל גדולה מתה וקפואה.

לפני מאה ועשרים ושלושה חורפים, ב -29 בדצמבר 1890, נרצחו כ -150 גברים, נשים וילדים בלקוטה על ידי גדוד השוק השביעי בארה"ב ליד פצע הברך הפצוע בשמורה ההודית של אורן רידג '. יש המעריכים את המספר האמיתי קרוב ל -300.

שלג היה כבד באותו שבוע בדצמבר. אבות אבות לאקוטה שנהרגו באותו יום נותרו במישורים חורפיים קפואים של השמורה לפני שמפלגת קבורה באה לקבור אותם בקבר אחים אחד. תצלום גופה הקפוא והמעוות של Big Foot הוא סמל לכל ההודים האמריקאים למה שקרה לאבותינו.

כמה מאלה ששרדו נלקחו בסופו של דבר למשימה האפיסקופלית ברכס אורן. בסופו של דבר, כמה מהם הצליחו לתת היסטוריה בעל פה של מה שקרה. עובדה נוקבת אחת מהטבח נשארה במוחי מאז שקראתי אותה לראשונה, ובכל פעם שאני חושבת על הברך הפצועה, אני זוכר זאת:

"זה היה היום הרביעי אחרי חג המולד בשנת אדוננו 1890. כשהגופות הקרועות והמדממות הראשונות הועברו לכנסייה לאור הנרות, אלה שהיו בהכרה יכלו לראות את ירק חג המולד תלוי על הקורות הפתוחים. מעבר לחזית הז'אנל מעל לדוכן היה מודפס כרזה עם אותיות גסות: "שלום עלי אדמות, רצון טוב לאנשים"

כותבת די בראון ב"קבור את ליבי בברך פצועה ".

לא היה שלום עלי אדמות עבור הלאקוטה ארבעה ימים לאחר חג המולד.

חיילים אמריקאים עם מקלעים של הוצ'קיס, ברך פצועה 1890.

מאוחר יותר, עד כמה שזה יישמע אבסורד, קיבלו כ -20 חיילי גולגולת בארה"ב את עיטור הכבוד - על הריגת גברים, נשים וילדים חפים מפשע. איזו עלבון לאלה שאבדו את חייהם. איזה עלבון לאנושות.

טבח הברך הפצועה הוא סמל לכל ההודים האמריקאים למה שקרה לאבותינו.

ההיסטוריה מתעדת כי טבח הברכיים הפצועים היה הקרב האחרון במלחמת הודו האמריקאית. לרוע המזל, זה כאשר רוב ספרי ההיסטוריה האמריקאים מורידים גם אינדיאנים אמריקאים מההיסטוריה. כאילו איננו קיימים יותר.

קבר אחים בברך הפצועה, 1890.

למרבה המזל, האינדיאנים האמריקאים שרדו - דור אחר דור - מאז הברך הפצועה. עלינו להישאר לזכור את אבותינו כאשר אנו עושים חיים טובים יותר לאלה שאנו פוגשים היום. מלמדים אותנו גם להתכונן לשבעת הדורות הבאים, אך כפי שאנו עושים, עלינו לזכור את אבותינו.


צפו בסרטון: KAJIAN TEOSOFI Lanjutan Aliran dalam Islam. Dimensi Islam (דֵצֶמבֶּר 2021).