חֲדָשׁוֹת

19 באוגוסט 1940

19 באוגוסט 1940

19 באוגוסט 1940

אוגוסט

1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031

אַפְרִיקָה

כוחות בריטים נסוגים מסומלילנד הבריטית



ביום זה: רוסיה בקליק

ב- 19 באוגוסט 1960 כלבי הרחוב הסובייטים בלקה וסטרלקה זכו לעצמם תהילה ותהילה ברחבי העולם לאחר שביצעו בהצלחה מסלול כדור הארץ על חללית ווסטוק במשך 24 שעות וחזרו לכדור הארץ בריאים ושלמים.

לאחר שהספוטניק הראשון שוגר למסלול בשנת 1957, דרשה ניקיטה חרושצ'וב מסרגיי קורולב, ראש תוכנית החלל הסובייטית, הישג נוסף, בדיוק כמו יצירת עידן. הבקשה הביאה להחלטתו של קורולב לשגר ספוטניק נוסף ועליו כלב.

הקוסמונאוטים הראשונים לכלבים נבחרו מתוך מבחר רחב של הכלבים המשוטטים שהמדענים אספו מרחובות וחצרות אחוריות. הם נחשבו למועמדים המתאימים ביותר מכיוון שכבר עברו בדיקות שונות והפיזיולוגיה והתגובות שלהם היו מוכרות למדענים. בנוסף לכך, כלבים משוטטים היו צנועים, קלילים ופתוחים לאילוף שנות חיים ברחוב היו הצד החזק שלהם, שכן זה לימד אותם לשרוד בתנאים קיצוניים.

המועמדים היו צריכים לעמוד גם בדרישות הפיזיות כדי להשתלב בתא הטייס - כלומר לא להיות כבדים יותר מ- 13 ק"ג וגובהם 14 אינץ '. מכיוון שהכלבים ללא ספק נועדו להפוך לסלבריטאים ולדמויות תקשורת מיידיות, המדענים ניסו גם לחפש משטחים יפים עם מגע אפשרי של חוכמה.

מגרש האימונים הוקם באצטדיון, במלון ישן, וכל האימונים והמשימות בפועל היו חסויים בהחלט, מכיוון שרוב הניסויים לא צלחו. הכלבים, ששוגרו לחלל, המשיכו למות מרשת הלחץ, מכשל במנגנון הצניחה או מתקלות במערכת התמיכה בחיים, אך הן המדענים והן הרשויות תירצו את מקרי המוות באומרו כי הכלבים מתו בשם המדע.

ב- 20 באוגוסט 1960 נמסר בגאווה כי "כלי החלל ביצעו נחיתה לא הרסנית, והחזירו את בלקה וסטרלקה לכדור הארץ בריאים ושלמים". מכיוון שהמשימה הצליחה, מותר לפרסם בעיתונים את המידע אודות כל עבודות ההכנה שאמרו כי "הכלבים עברו כל מיני מבחנים שלמדו כדי לבלות כמויות זמן משמעותיות בתנועה בתא הטייס שאליהם אימן לעמוד. עומסי יתר ורטט. בעלי החיים כבר לא מפחדים מהזמזום, הם יודעים כיצד לפעול במדיהם, ומאפשרים לעקוב אחר קצב הלב, דחפים מוחיים, לחץ דם ונשימה וכאלה כמו שצריך ”.

מספר ימים לאחר מכן שודרה הטיסה של בלקה וסטרלקה בטלוויזיה. הקהל יכול היה לראות בבירור כיצד הכלבים עושים סלטות באפס כוח הכבידה. בעוד שטרלקה תמיד הייתה לחוצה ושמירה, בלקה נהנתה, משתעשעת ונובחת. המדענים אפילו הצטערו שלא התקינו מיקרופונים, מה שהיה הופך אותו לסיפור טוב עוד יותר. לאחר הטיסה, בלקה וסטרלקה היו אורחים מבורכים בכל אזור הארץ, במיוחד בקרב ילדים, מכיוון שהם נלקחו לגנים, לבתי ספר ולבתי יתומים.

במסיבות עיתונאים כל העיתונאים חששו לגעת וללטף את הכלבים. עם זאת הוזהרו כי כמו כל כוכב, הכלבים היו מזגנים ויכולים לנשוך אותם.

אחרי הטיסה סטרלקה ילדה פעמיים, הגורים שלה היו פופולריים לא פחות מאמא שלהם. כל גור שהה במכון ונמצא במעקב צמוד. אחד התינוקות של סטרלקה, פושוק הרוע, ניתן במתנה לאשתו של נשיא ארה"ב ג'ון קנדי ​​ג'קלין. בלקה וסטרלקה בילו את שארית חייהם במכון ומתו מזקנה.

אחרי בלקה וסטרלקה, כמה כלבים נוספים שוגרו לחלל, האחרון חזר בהצלחה 18 ימים לפני הטיסה של יורי גגרין.


19 באוגוסט 1940 - היסטוריה

בקיץ 1934 שכב נשיא גרמניה המבוגר, פול פון הינדנבורג, קרוב למוות באחוזתו הכפרית במזרח פרוסיה. הוא היה במצב בריאותי כושל במשך מספר חודשים, ובכך נתן לאדולף היטלר ולנאצים הזדמנות מספקת לתכנן תוכניות להרוויח את מותו.

קנצלר הרייך היטלר תכנן להשתמש במותו של הנשיא הינדנבורג כהזדמנות לתפוס את השלטון המוחלט בגרמניה על ידי העלאת עצמו לעמדת F & uumlhrer, או מנהיג מוחלט, של האומה הגרמנית ואנשיה.

ב- 2 באוגוסט 1934, בשעה 9 בבוקר, סוף סוף התרחש מותו המיוחל של הינדנבורג בן ה -87. תוך שעות הודיעו היטלר והנאצים על החוק הבא, המתוארך החל מה -1 באוגוסט.

ממשלת הרייך חוקקה את החוק הבא המפורסם בזאת.
סעיף 1. משרדו של נשיא הרייך ישולב עם תפקידו של קנצלר הרייך. הסמכות הקיימת של נשיא הרייך תועבר כתוצאה מכך לפנסיון והקנצלר של הרייך, אדולף היטלר. הוא יבחר את סגנו.
סעיף 2. חוק זה תקף נכון למועד מותו של נשיא הרייך פון הינדנבורג. & Quot

בעקבות ההכרזה על חוק זה (לא חוקי מבחינה טכנית), נשבו חיל הקצינים הגרמני וכל אדם בצבא הגרמני שבועת נאמנות אישית להיטלר.

אז נקבעה הצבעה בפריסה ארצית (אזרחית) כדי לתת לעם הגרמני הזדמנות להביע את אישורו למעצמות החדשות חסרות התקדים של היטלר.

בינתיים עלה צוואתו האחרונה של הינדנבורג. בניגוד לכוונותיו של היטלר, משאלותיו האחרונות של הינדנבורג כללו רצון לחזור למלוכה חוקתית (הוהנזולרן). משאלות אחרונות אלה נכללו בצורה של מכתב אישי מהינדנבורג להיטלר.

היטלר פשוט התעלם מכך וסביר להרוס את המכתב, מכיוון שהוא לא פורסם ומעולם לא נמצא.

עם זאת, הנאצים אכן פרסמו את צוואתו הפוליטית לכאורה של הינדנבורג תוך מתן דין וחשבון על שנות שירותו עם התייחסויות חינם להיטלר. למרות שכנראה מדובר בזיוף, הוא שימש כחלק מהקמפיין הנאצי כדי לקבל הצבעה גדולה של "כן" על היטלר בבחירות הבאות.

ב -19 באוגוסט, כ -95 אחוזים מהמצביעים הרשומים בגרמניה הלכו לקלפיות ונתנו להיטלר 38 מיליון קולות אישור (90 אחוזים מהקולות). כך אדולף היטלר יכול לטעון שהוא בעל & אומלומר של האומה הגרמנית על פי רצון ישיר של העם. היטלר החזיק כעת בכוח מוחלט בגרמניה, מעבר לזה של כל ראש מדינה מסורתי קודם. הוא הפך למעשה לחוק לעצמו.

למחרת, 20 באוגוסט, הוצגו שבועות נאמנות חובה ברחבי הרייך.

& סעיף 1. פקידי הציבור וחיילי הכוחות המזוינים חייבים להישבע בנאמנות בעת כניסתם לשירות.
סעיף 2
1. שבועת הנאמנות של פקידי ציבור תהיה:
'אני נשבע: אהיה נאמן וציית לאדולף היטלר, איש הרייך והעם הגרמני, אכבד את החוקים ואמלא את חובותיי הרשמיות במצפון, אז עזור לי לאלוהים.'
2. שבועת הנאמנות של חיילי הכוחות המזוינים תהיה:
'אני נשבע באלוהים את שבועת הקודש הזו: אעמיד ללא תנאי לאדולף היטלר, מנהל הרייך הגרמני והעם, המפקד העליון של הכוחות המזוינים, ויהיה מוכן כחייל אמיץ לסכן את חיי בכל עת השבועה הזאת. '
סעיף 3. פקידים שכבר בשירות חייבים להישבע שבועה זו ללא דיחוי לפי סעיף 2 מספר 1. & quot

שבועות אלה נשבעו להיטלר באופן אישי, לא למדינה או לחוקה הגרמנית. והם נלקחו ברצינות רבה על ידי חברי חיל הקצינים הגרמני עם כללי הכבוד המסורתיים שלהם, שהעלו כעת את הציות להיטלר כחובה קדושה והעמידו למעשה את הכוחות המזוינים הגרמנים בעמדת היותו המכשיר האישי של היטלר.

(שנים לאחר מכן, לאחר התבוסה הגרמנית במלחמת העולם השנייה, ניסו קצינים גרמנים רבים ללא הצלחה להשתמש בשבועה כהגנה מפני האשמות של פשעי מלחמה ופשעים נגד האנושות.)

בספטמבר 1934, בעצרות השונות של המפלגה הנאצית בנירנברג, הכריז היטלר אופורי, & quot צורת החיים הגרמנית בהחלט נקבעת לאלף השנים הבאות. עידן העצבים של המאה התשע עשרה מצא את קרבו עמנו. לא תהיה מהפכה בגרמניה באלף השנים הבאות. & Quot

זכויות יוצרים והעתק 1997 The History Place ™ כל הזכויות שמורות

(צילום: ספריית הקונגרס)

תנאי שימוש: בית פרטי/בית ספר פרטי שאינו מסחרי, שימוש חוזר לאינטרנט בלבד מותר בכל טקסט, גרפיקה, תמונות, קטעי שמע, קבצים אלקטרוניים אחרים או חומרים מ- The History Place.


חירות, שוויון, אחווה 1789�

מ בינלאומי חדש, כרך  VI מס 'ه, אוגוסט 1940, עמ' 𧆃 �.
תעתוק וסימון על ידי דיימון מקסוול עבור אתול.

סופה של הדמוקרטיה הצרפתית

בצרפת, הדמוקרטיה הבורגנית שוב נפלה, והפעם היא נפלה כמו לוציפר, לעולם לא תקום שוב. מאז יולי 1789, כאשר “ חירות, שוויון ואחווה ” הפכו למוטו של צרפת הבורגנית, הרפובליקה הוחלפה בזמנים שונים בשני משטרים מלוכיים ושני אימפריאל, אך, רפובליקה, מלוכה או אימפריה, “ חירות , שוויון ואחווה ” נותרו. היום הוחלפו עבודות, משפחה ואומה ”, שהצביעו ברוב שני החדרים. הבורגנות הצרפתית הודיעה אפוא שבגללה נגמרה תקופה. המשטר הדמוקרטי שרד כעת את הסוואה שלו בצרפת ובגרמניה. על פי התוצאות הצבאיות והחברתיות של המלחמה הנוכחית, כלל לא נשלל מכך שצרפת תוכל לעבור שוב את טקס הבחירות והפרלמנט, שהמשטר הדמוקרטי הבורגני עשוי אולי להתעוות על ברכיו, ואף לנדוד על רגליה. . אבל הקללה של קרנסקי תהיה עליה. מימין ומשמאל הוא יעמוד מול אויבים קטלניים ובלתי ניתנים לניצול. פטירתו תהיה עקובה מדם, שלמה וסופית.

הבורגנות האמריקאית והאינטלקטואלים הקטנים-בורגנים מסעירים את השמים בקול על תבוסת הצבא הצרפתי, ועל הכחדת התרבות הצרפתית, שמסמל צלב הקרס שעף על פריז. פריס נפלה, נפלה, העיר הגדולה ההיא. עבור הבורגנות ההשתוללות הזו מסמלת רק שהאימפריאליזם האמריקאי איבד בעל ברית מועיל במאבק לשליטה אימפריאליסטית. הבורגנות האמריקאית הייתה מעבירה בעליזות את ניו יורק וושינגטון למיקדו במקום לראות את העובדים האמריקאים משתלטים עליהם.

האינטלקטואלים הרדיקליים משלים את עצמם שהם שונים. יש להם זיכרונות מהמהפכה האמריקאית והצרפתים כיוזמים משותפים של המשטר הדמוקרטי בשתי ההמיספרות של חופשות האביב בפריז באווירה של נשים טובות אוכל, אלגנטיות ויחד עם זאת מעובדות ומבריקות מעל לכל, האינטלקטואלית כאינטלקטואל שנחשב בפריז, שהיה יקר להבל ההוגן של חוסר היעילות הכרונית. מכאן שהם מרימים את קולם במקהלה שרומא נפלה, ובירת הציביליזציה המערבית נמצאת בידי הברברים.
 

מה המשמעות של כיבוש פריז?

הבורות והטיפשות הבסיסית של הפטפטנים המלומדים האלה הם ללא גבולות. הלכידה או אי הלכידה של פריז אינה מעידה על המשךה או על הכחדה של תרבות. היטלר הוא לא אטילה. ווייגנד אינו צ'ארלס מרטל. הנאצים אינם ברברים מהצפון ואינם כופרים מהדרום. הם בשר של בשר ועצם אירופה ועצם אירופה. הם מייצגים שלב בהתפתחות החברה הקפיטליסטית, עידן הריקבון שלה. אינטלקטואלים הגונחים ומתרפקים על כיבוש פריז אינם מראים כל ידע בהיסטוריה או בתרבות, אלא באינסטינקט בטוח להסתתר בתוך נקיקים המתמעטים בהתמדה של הדמוקרטיה הבורגנית הפושטת רגל. אם ברצוננו לקבוע תאריכים, ירידת המערב החלה בשנת 1914 עם המלחמה האימפריאליסטית הראשונה או שנאמר כי הציביליזציה הבורגנית החלה בנסיגת הבהלה באוקטובר 1917. אך לרקוויאם הבורגני על פריז בידי הנאצים אין דבר לעשות באהבת התרבות. היא הגנה על חלק אחד של החברה הבורגנית מול השנייה, המאבק על שליטה אימפריאליסטית. שנדחה כפי שאנו דוחים את כל צורות ההגנה במלחמה זו.

אבל החריקה הנגדית של ציפורי השירים האלה שמוציאות משמיעתנו, תנועת הפועלים אינה אדישה לגורלה של צרפת או של פריז. הצבא הגרמני בפריז הוא ניסיון מר עבור כולנו מכיוון שהוא נטל נוסף על גב העובדים הפריזאים. ועובדי פריז היו ב -150 השנים האחרונות החלוץ של המאבק על חירות, שוויון ואחווה. הבורגנות תמיד טענה לעצמה את התרומות הבלתי מעורערות של צרפת לחברה המודרנית. היא מבקשת להשיג אותם בתואנות שווא. במשך מאה וחצי המחסומים שהקימו עובדי פריז סימנו את השלבים לא רק בהרחבת הזכויות הדמוקרטיות, אלא בבירור המחשבה האנושית.
 

ההמונים עשו את המהפכה הצרפתית

ההוגים הגדולים ביותר של החברה הבורגנית בצרפת הם אלה שקדמו למהפכה הצרפתית, דקארט תחילה ולאחר מכן מונטסקייה, דידרו והאנציקלופדיסטים, רוסו, ובדרכו האצולה, וולטייר. אנחנו מכירים את הטעויות שלהם. אבל ההישגים החיוביים שלהם היו לא יסולא בפז. מה שעשה הקפיטליזם בשוק, הם עשו בתודעה של גברים, הם הרסו את המבנה האינטלקטואלי של העולם הפיאודלי. עם זאת, דידרו ורוסו, כמו גם וולטייר, היו שמרנים פוליטיים. ואם הם היו יכולים לקבל את סערת הבסטיליה, הם היו נרתעים באימה מהטבח בספטמבר ומהקביעה ללא רחמים של רוגז és. כן זה היה ה sans culottes שאפשרו את קבלתו, תחילה בצרפת ולאחר מכן בעולם, של הרציונליזם של המאה השמונה עשרה. ללא ההמונים בפריז, לא היה 10 באוגוסט 1792. ללא ארגון הצבא והאספקה ​​העצמאי שלהם, התגובה האירופית הייתה כובשת את פריז וצרפת, והזרם ההיסטורי היה זורם באפיקים אחרים ואולי יותר ערמומיים. מבחינה זו, המהפכה הצרפתית הייתה שונה לחלוטין מהאמריקאית. המהפכה הצרפתית הייתה מהפכה של העם כפי שהמהפכה האמריקאית מעולם לא הייתה. התערבות זו של העם העובד הצרפתי היא מפתח אחד חשוב להיסטוריה הפוליטית של צרפת ואירופה החל מה -14 ביולי 1789 ועד היום.
 

נפוליאון פחד מהעובד בפריז

כאשר בונפרטה התמודד עם תבוסה בשנת 1814 ושוב בשנת 1815, פועלי הפריז ששרשר אותו קראו לו להוביל אותם במאבק מהפכני נגד הבורבון. צבאותיו הובסו בשטח, והוא מצד אחד ואלכסנדר הראשון מצד שני זיהו כי העובדים המהפכניים של פריז יכולים לשנות את המצב כולו. אלכסנדר פחד מהם אך בונפרטה פחד גם מהם. פחות מעשרים שנה לפני כן, כתב בייבוף: "#הטבע העניקה לכל אדם זכות שווה להנאה מכל הסחורות, וקרא לאנשי פריז לתרגם את הדוקטרינה הזו לחיים. גם בשנת 1814 וגם בשנת 1815 העדיפה בונפרטה את הגלות על פני ביטול המהפכה. יורשו של בונפרטה, לואי ה -16, מעולם לא שכח כיצד נאלץ לעוף בתגובה בפריז לידיעה על נחיתתו של נפוליאון באלבה. לאחר מותו, בשנת 1824, ניסה יורשו, צ'ארלס ה- X, להשיב את סמכויות התגובה.

צרפת עדיין לא הייתה מתועשת מספיק בכדי ליצור חלוקה ברורה בין עובדים מאורגנים למעסיקים. עובדים והמאסטרים הקטנים יצאו יחד, אך ההמונים בפריז בקצה המזרחי הם שהפילו את הממשלה. מונרכיה של הון תעשייתי אורליאניסטי נכנסה לשלטון שאבד על ידי מונרכיה של בורבון של הון שנחת. החירות, השוויון והאחווה הועלו על ידי הארכת ההצבעה מאחד לכל שלוש מאות איש לתור אחד בכל מאה וחמישים. בעקבות מרד פריז בשנת 1830 היו התקוממות בבלגיה, גרמניה ואיטליה. המאבק בבריטניה נכנס לשלב האחרון שהגיע לשיאו בהצעת חוק הרפורמה בשנת 1832. שנה לאחר המהפכה הצרפתית בשנת 1830 הופיע הפרולטריון, שהתארגן כמעמד בפעם הראשונה בהיסטוריה, במרד ליונס. מעתה והלאה, הבורגנות הצרפתית לעולם לא יכלה להוציא את המילים חירות ושוויון, מבלי לגמגם ולהביט מעבר לכתפה כדי לראות מי מקשיב.
 

הפרולטריון מוביל את המאבק לחירות

בשנת 1845 ממשלת צרפת החדשה הייתה אנכרוניזם מול צרכי החברה הצרפתית, במיוחד תעשייה צומחת. היא הופלה בשנת 1848 על ידי המהפכה הסוציאליסטית הראשונה בהיסטוריה. שנה אחת לפני, בשנת 1847, הודיעו על כך מניפסט קומוניסטי של מרקס ואנגלס. כיצד לואי בלאן סייע לבורגנות במחיצת הפועלים המהפכניים וכיצד הבורגנות הגדולה בפחד שלה מפני חירות, שוויון ואחווה, קיבלה סוף סוף את האימפריה השנייה הביורוקרטית מוכרת לכל תלמידי התנועה. מספרים להם בספר מרקס שמונה עשרה ברומייר, המחקר ההיסטורי המעמיק והחודר ביותר שנכתב כל שנכתב. דברים אלה חייבים לזכור ולהפיץ היום כאשר נבלים וצבועים מקשקשים על כך שהצרפתים היו שומרי אור ומובילים במשך 150 שנה. איזה צרפתית?

והמחשבה הפוליטית והחברתית הצרפתית בתקופה זו? חלק ניכר מהמחשבה שקיבלה את החברה הבורגנית כבסיס שלה כיום חסרת תועלת, למשל שאטובריאנד וז'וזף דה מייסטר. שחקן הפילוסופיה והאינטלקטואלים של ימיהם, למרטין וויקטור הוגו, הדגימו את ההומניטריות המעורפלת והמנופחת האופיינית לבורגנים של אמצע המאה התשע-עשרה, שאמורה לקבל את ביטוייה הגרוע ביותר בציירים הוויקטוריאנים האנגלים ובכתביו של רוסקין, במיטבו. במוזיקה של וגנר. מצד שני, לסן-סימון, פורייה ולמרות הבלבול שלו, פרודהון, יש ויהיה לו מקום בלתי-ניתנת להבנה במחשבה המודרנית, מכיוון שכולם ערערו על הסדר הבורגני שבבסיסו בשאלת הרכוש. לא רק בפעולה פוליטית אלא במחשבה הפוליטית והחברתית, בהיסטוריה של הסוציאליזם עלינו לחפש את ההיסטוריה של החירות, השוויון והאחווה בצרפת.
 

צרפת ומהפכות לאומיות

צרפת המהפכנית בשנת 1789, בשנת 1830 ובשנת 1848 היוותה השראה למרידות לאומניות ברחבי אירופה. בשנת 1848, בעקבות מרד פריז, פרצו מהפכות באוסטריה, גרמניה, בוהמיה, הונגריה ואיטליה. נפוליאון השלישי ניסה להמשיך את המסורת. אבל צרפת כבר הייתה אויב החירות. בשנת 1858 חבל נפוליאון זה במאבק לאיחוד איטלקי. נחישותו לחסום את איחוד גרמניה הייתה אחד הגורמים המרכזיים במלחמת צרפת-פרוסיה בשנת 1870. הוא תיכנן את משלחת ההפעלה של מקסימיליאן למקסיקו בשנת 1867. המדיניות הפנימית שלו הייתה ריאקציונרית באותה מידה עד 1860. אבל אירופה לאחר 1848 נכנסה בתקופה של התרחבות שדרשה סוג אחר של ממשלה בצרפת. בשנת 1859 הסכם הסחר החופשי עם קובדן היכה את המכה הראשונה במדיניות הפרוטקציוניסטית של צרפת. משנת 1860 החלה הבורגנות הליברלית לאתגר את נפוליאון שהתפנה צעד אחר צעד. אולם בשנת 1870 כשממשלתו המרוששת התפרקה בסדאן הייתה זו פריז המהפכנית שתפסה את מקומה בראש האומה. מול הקומונה בפריז, הבורגנות הצרפתית מיהרה לבנות בריתה עם המטכ"ל הפרוסי.

הקומונה לא רק הניחה את הבסיס להגשמת התיאוריה המרקסיסטית של המדינה. הייתה לו השפעה ישירה ומיידית על ההיסטוריה של צרפת. הבורגנות הצרפתית, שהחזיקה היום כשליח החירות והאחווה, לא רצתה את הרפובליקה הצרפתית השלישית. היא רצתה מלוכה. טיירס, בן בריתו של ביסמרק, היה מונרכיסט. אבל אותו אופורטוניסט ריאקציונרי, גם לאחר הדיכוי העקוב מדם של הקומונה, ראה שצרפת לעולם לא תעמוד במלוכה. בשנת 1872 הוא הכריז על עצמו כרפובליקני, והשנה שלאחר מכן הוצא מתפקידו על ידי הרוב המונרכיסטי באסיפה. בחסות אלה נוצר הבסיס לחוקה הצרפתית שהוציא לאבל.
 

העובדים מצילים את הרפובליקה

הנשיא הראשון היה מקמהון, מונרכיסט, שמונה לשבע שנים, ובמהלכן קיוו הבורגנות להעלות מלך צרפתי על כס המלוכה. יוצרי החוקה, כולם מפחדים אנושות מההמונים הצרפתים, לא הציבו בחוקה שום כתב זכויות ושום הכרזה על ריבונות העם. אופייה ההטרוגני של ממשלת צרפת במהלך השנים הקריטיות שלאחר המלחמה נובע, ככל שזה נובע מאופיה המשפטי של החוקה, מכך שמסמך זה נוסח על ידי גברים שחששו מהראשון ועד האחרון. עם בניית חסמים בין סמכויות השלטון והעם. העובדה שהרפובליקה הרביעית התקיימה כלל לא נבעה מהבורגנות הצרפתית ששנאה אותה, אלא בעצם מהמוני העם הצרפתי ומנהיגם המוכר, הפרולטריון המהפכני של פריז. זה שגשג נבע עוד יותר מאהבת החירות, השוויון והאחווה של הבורגנות הצרפתית.

בין 1875 ל -1900 הסחר העולמי הוכפל יותר מכפול. בין 1900 ל -1913 הוא כמעט הוכפל. בהתרחבות הכללית של הקפיטליזם צרפת שיתפה באופן מלא. בשנת 1870 כמות הפחם שנכרה הייתה 13 מיליון טון. בשנת 1911 זה היה 38 מיליון. בשנת 1870 מספר הפטנטים שניתן לממציאים היה 2,782. בשנת 1905 זה היה 12,953. צרפת ברחה מהמשבר של שנות השמונים באופן שתיאר לנין אימפריאליזם, השלב האחרון של הקפיטליזם. היא שמרה על שיווי משקל עם ניצול אימפריה קולוניאלית עצומה.
 

ריקבון אינטלקטואלי נכנס

ז'ול פרי, מייסד האימפריה הצרפתית השלישית, היה במקביל חלוץ בחינוך העממי. חלק ממעמד הפועלים הצרפתי נגרם להסכים בסדר האימפריאליסטי על ידי שוחד רפורמיסטי ושחיתות. בזמן פרשת דרייפוס לא היו הנאומים של זולה ואנטול צרפת אלא הפחד מהפרולטריון של פריז ותודעת חולשתם שלהם הם שהבלימו את הריאקציונרים.

שבעים וחמש השנים האחרונות של צרפת הבורגנית לא ראתה כותב מפורסם אחד בשאלות פוליטיות או חברתיות המוקדש לחירות, שוויון ואחווה. המתנות הספרותיות המבריקות של צרפת אנטול הופנו נגד העמדות פנים וצביעות של החברה הבורגנית, אך לא היה לו מה לשים במקומה. מכאן האירוניה החדה שלו שהיא הנשק של האימפוטנט הבלתי מתפשר. סורל, הסופר הפוליטי היחיד בעל הכבוד, היה שליח של אלימות פרולטרית. קח את הפרולטריון והסוציאליזם מצרפת של המאה התשע עשרה, ומה נשאר מהמאבק על החירות? ריאקציונרים, כריות רוח ושנינות. שום דבר אחר.
 

המאבק על החופש לא הסתיים

והעובדים המהפכניים בצרפת, ומנהיגם, הפרולטריון הפריזאי? בתום המלחמה ברוב מוחץ החליטו להיפרד מהאינטרנציונל השני ולהצטרף לשלישית. הם נסוגו שוב לאינטרנציונל השני, אך שוב בשנת 1934 פנו לאינטרנציונל השלישי, וחיפשו דרך מהפכנית לצאת מהקשיים הבלתי נסבלים של עמדתם ומהנטיות הפשיסטיות של הבורגנות.

מהסטליניזם הם קיבלו את החזית העממית עם רשימת הבגידות הארוכה שלה. שהם היו מוכנים למהפכה הודתה רשמית על ידי בלום והוא מכל האנשים צריך לדעת. לאחר חמש שנים של החזית העממית, הסטאליניזם הכה אותם לפתע על הפנים עם ברית היטלר-סטאלין. היום מנסים להבין מה קרה. בשבילם ממשלת וישי מבצעת את ניסיונותיה. בינתיים ממשלת וישי מנצלת את הייאוש והנוכחות של חיילי היטלר כדי לחבר את השרשראות הפשיסטיות על העובדים לפני שהם יוכלו להתאושש. במובן אחד היטלר מאלץ את הבורגנות הצרפתית לא לעשות דבר. הבורגנות הצרפתית מנסה את מה שהיא הייתה מנסה לעשות עם או בלי היטלר. הוא מתנהג כפי שפעל במאה השנים האחרונות, אך ורק מתאים את עצמו לנסיבות הספציפיות. הרכוש הבורגני, ולא החירות, השוויון והאחווה, היה העיסוק העיקרי שלו, כמו אז.

ה ניו יורק טיימס מיום 23 ביוני מקווה שאנשי צרפת. יבנה משהו חזק ורעיל יותר מהרפובליקה השלישית כשיהיה להם הזדמנות נוספת לעצב מחדש את החופש שלהם. ” על כך אנו משיבים באמן אדוק. אבל ימי ההתרחבות הקפיטליסטית נגמרו. חירות, אחווה ושוויון יכולים להתקיים אפילו כמילים רק בחברה סוציאליסטית צרפתית. לכן הבורגנות הצרפתית מחקה אותם מהצפחה. אנו יודעים מי הם הצרפתים שלחמו על חירות לאורך השנים בצרפת. אנחנו יודעים מי יילחם על זה מחר. אנו מחכים ליום, אדוני בורז'ואה, כאשר תקראו בכותרות הבוקר כי המאבק לחירות החל שוב בצרפת. ואז, כפי שאמר הנרי השמיני לוולסי כשהניח בידיו את העדות לאבדון שלו: “ לארוחת בוקר עם איזה תיאבון יש לך. ”


לפיטר קאר

קיבלתי על ידי מר מזז'י את מכתבך מיום 20 באפריל. אני מרומם מאוד לשמוע שאיבדת כל כך הרבה זמן, וכי כאשר הגעת לוויליאמסבורג לא התקדמת כלל ממה שהיית כשעזבת את מונטיצ'לו. הזמן עכשיו מתחיל להיות יקר לך. כל יום שאתה מפסיד, יעכב ביום את הכניסה שלך לבמה הציבורית ההיא שעליה תוכל להתחיל להיות שימושי לעצמך. אולם הדרך לתקן את ההפסד היא לשפר את הזמן העתידי. אני סומך שעם נטייתך אפילו רכישת המדע היא תעסוקה נעימה. אני יכול להבטיח לך שההחזקה בו היא מה (לצד לב כנה) מעל לכל יתייקר אותך בחבריך ויעניק לך תהילה וקידום במדינה שלך. כאשר המוח שלך ישתפר היטב עם המדע, לא יהיה צורך בכדי להעמיד אותך בנקודות המבט הגבוהות ביותר מלבד לרדוף אחר האינטרסים של המדינה שלך, האינטרסים של החברים שלך והאינטרסים שלך גם ביושרה הטהורה ביותר. כבוד צנוע. הפגם של המידות הללו לעולם לא יכול להיווצר על ידי כל שאר רכישות הגוף והנפש. הפוך אותם אז לחפץ הראשון שלך. לוותר על כסף, לוותר על תהילה, לוותר על המדע, לתת לכדור הארץ עצמו וכל מה שהוא מכיל במקום לעשות מעשה לא מוסרי. ואף פעם אל תניח שבכל מצב אפשרי או בשום מקרה שהוא הכי טוב שתעשה דבר לא מכובד ולו במעט כדי שזה יראה לך. בכל פעם שאתה צריך לעשות דבר זה לעולם לא ניתן לדעת אלא לעצמך, שאל את עצמך כיצד היית פועל אם כל העולם היה מסתכל עליך, והתנהג בהתאם. עודד את כל הנטיות המיוחדות שלך, והפעל אותן בכל פעם שתתעורר הזדמנות, והיה סמוך ובטוח שהן יתחזקו על ידי פעילות גופנית כפי שעושה איבר בגוף, ופעילות גופנית תגרום להן להיות רגילות. מהתרגול של המעלה הטהורה ביותר אתה עשוי להיות סמוך ובטוח שתפיק את הנוחות הנשגבת ביותר בכל רגע של החיים וברגע המוות. אם אי פעם אתה מוצא את עצמך מסובך עם קשיים ונסיבות מביכות, שממנו אתה אובד עצות כיצד לחלץ את עצמך, עשה מה שנכון, והיה סמוך ובטוח כי זה יחלץ אותך מהמצבים הגרועים ביותר. אתה לא יכול לראות כשאתה מביא צעד אחד, מה יהיה הבא, ובכל זאת תעקוב אחר האמת, הצדק וההתנהלות הפשוטה, ולעולם אל תפחד מהוציא אותך מהמבוך בצורה הקלה ביותר. הקשר שחשבת שהוא גורדי ינתק את עצמו לפניך. שום דבר לא טועה כל כך כמו ההנחה שאדם צריך לחלץ את עצמו מקושי, מתככים, מזיקנים, מהפצה, מקיצוץ, מחוסר אמת, מעוול. זה מגדיל את הקשיים פי עשרה, ומי שעוסק בשיטות אלה, מעורב את עצמו עד כדי כך ארוך עד שהם לא יכולים לפנות, אלא שהשמצה שלהם נחשפת יותר. ישנה חשיבות רבה לקבוע החלטה, לא להיעלב, לעולם לא לומר אמת. אין שום רע כל כך מרושע, כל כך מעורר רחמים, כל כך בזוי ומי שמתיר לעצמו לשקר פעם אחת, הרבה יותר קל לעשות את זה פעם שנייה ושלישית, עד שבסופו של דבר זה נהיה רגיל, הוא מספר שקרים בלי לדאוג לזה ואמיתות מבלי שהעולם יאמין לו. השקר הזה של הלשון מוביל לזה של הלב, ועם הזמן משחית את כל הנטיות הטובות שלו.

לב כנה הוא הברכה הראשונה, ראש יודע הוא השני. הגיע הזמן שתתחיל להיות בחירה בקריאה שלך, תתחיל להמשיך בקורס רגיל בו ולא לסבול את עצמך להיות פונה ימינה או שמאלה על ידי קריאת דבר מהקורס הזה. מזמן עיכלתי עבורך תוכנית, המתאימה לנסיבות שבהן תוצב. זה אפרט לך מדי פעם ככל שתתקדם. כרגע אני ממליץ לך להתחיל קורס של היסטוריה עתיקה, לקרוא כל דבר במקור ולא בתרגומים. קרא לראשונה את ההיסטוריה של גולדסמית ביוון. זה ייתן לך מבט מתעכל על הנקודה הזו. לאחר מכן קח את ההיסטוריה העתיקה בפירוט, קרא את הספרים הבאים בסדר הבא. הרודוטוס. תוקידידס. קסנופונטיס הלניקה. קסנופונטיס אנאבסיס. קווינטוס קרטיוס. ג'סטין. זה יהווה את השלב הראשון בקריאה ההיסטורית שלך, וזה כל מה שאני צריך להזכיר לך כעת. ההמשך יהיה בהיסטוריה הרומית. מכאן נרד להיסטוריה המודרנית. בשירה היוונית והלטינית, קראת או תקרא בבית הספר וירג'יל, טרנס, הוראס, אנאקרון, תאוקריטוס, הומר. קרא גם את גן העדן האבוד של מילטון, אוסיאן, יצירותיו של האפיפיור, יצירותיו של סוויפט על מנת ליצור את הסגנון שלך בשפתך. במוסר קראו את אפיקטטוס, מזכרות קסנופונטיס, הדיאלוגים הסוקרטיים של אפלטון, הפילוסופיות של קיקרו. על מנת להבטיח התקדמות מסוימת בקריאה זו, שקול אילו שעות יש לך פנוי מבית הספר והתרגילים של בית הספר. אסור להקריב לשניים מהם כל יום להתעמלות למען הבריאות אסור להקריב ללמידה. גוף חזק הופך את המוח לחזק. באשר למיני התרגיל, אני מייעץ לאקדח. למרות שזה נותן פעילות גופנית מתונה לגוף, זה נותן תעוזה, יוזמה ועצמאות לנפש. משחקים המשוחקים עם הכדור ואחרים בעלי אופי כזה, אלימים מדי לגוף ואינם חותמים דמות על המוח. תן לאקדח שלך להיות שותף קבוע לטיוליך. לעולם אל תחשוב לקחת איתך ספר. מטרת ההליכה היא להרפות את המוח. לכן אתה לא צריך להרשות לעצמך אפילו לחשוב בזמן שאתה הולך. אבל הסיט את תשומת ליבך על ידי האובייקטים הסובבים אותך. הליכה היא התרגיל הטוב ביותר האפשרי. הרגל את עצמך ללכת רחוק מאוד. האירופאים מעריכים את עצמם על כך שהכניסו את הסוס לשימושי האדם. אבל אני בספק אם לא הפסדנו יותר ממה שהרווחנו בשימוש בחיה זו. איש לא עורר כל כך התנוונות של גוף האדם. אינדיאני הולך ברגל כמעט רחוק ביום, למסע ארוך, כפי שעושה לבן נחלש על סוסו, והוא יעייף את הסוסים הטובים ביותר. אין הרגל שתעריך אותו כל כך כמו ללכת רחוק ללא עייפות. I would advise you to take your exercise in the afternoon. Not because it is the best time for exercise for certainly it is not: but because it is the best time to spare from your studies and habit will soon reconcile it to health, and render it nearly as useful as if you gave to that the more precious hours of the day. A little walk of half an hour in the morning when you first rise is adviseable also. It shakes off sleep, and produces other good effects in the animal œconomy. Rise at a fixed and an early hour, and go to bed at a fixed and early hour also. Sitting up late at night is injurious to the health, and not useful to the mind.—Having ascribed proper hours to exercise, divide what remain (I mean of your vacant hours) into three portions. Give the principal to history, the other two, which should be shorter, to Philosophy and Poetry. Write me once every month or two and let me know the progress you make. Tell me in what manner you employ every hour in the day. The plan I have proposed for you is adapted to your present situation only. When that is changed, I shall propose a corresponding change of plan. I have ordered the following books to be sent to you from London to the care of Mr. Madison. Herodotus. Thucydides. Xenophon’s Hellenics, Anabasis, and Memorabilia. Cicero’s works. Baretti’s Spanish and English dictionary. Martin’s philosophical grammar and Martin’s philosophia Britannica. I will send you the following from hence. Bezout’s mathematics. De la Lande’s astronomy. Muschenbroek’s physics. Quintus Curtius. Justin, a Spanish grammar, and some Spanish books. You will observe that Martin, Bezout, De la Lande and Muschenbroek are not in the preceding plan. They are not to be opened till you go to the University. You are now I expect learning French. You must push this: because the books which will be put into your hands when you advance into Mathematics, Natural philosophy, Natural history, &c. will be mostly French, these sciences being better treated by the French than the English writers. Our future connection with Spain renders that the most necessary of the modern languages, after the French. When you become a public man you may have occasion for it, and the circumstance of your possessing that language may give you a preference over other candidates. I have nothing further to add for the present, than to husband well your time, cherish your instructors, strive to make every body your friend, & be assured that nothing will be so pleasing, as your success, to Dear Peter yours affectionately,


Why 19th-Century Axe Murderer Lizzie Borden Was Found Not Guilty

The Lizzie Borden murder case abides as one of the most famous in American criminal history. New England’s crime of the Gilded Age, its seeming senselessness captivated the national press. And the horrible identity of the murderer was immortalized by the children’s rhyme passed down across generations.

תוכן קשור

Lizzie Borden took an axe,
And gave her mother forty whacks.
When she saw what she had done,
She gave her father forty-one.

While there is no doubt that Lizzie Borden committed the murders, the rhyme is not quite correct: sixty-four-year-old Abby was Lizzie’s stepmother and a hatchet, rather than an axe, served as the weapon. And fewer than half the blows of the rhyme actually battered the victims󈟣 rained down on Abby and ten more rendered 69-year-old Andrew’s face unrecognizable. Still, the rhyme does accurately record the sequence of the murders, which took place approximately an hour and a half apart on the morning of August 4, 1892.

Part of the puzzle of why we still remember Lizzie’s crime lies in Fall River, Massachusetts, a textile mill town 50 miles south of Boston. Fall River was rocked not only by the sheer brutality of the crime, but also by who its victims were. Cultural, religious, class, ethnic, and gender divisions in the town would shape debates over Lizzie’s guilt or innocence—and draw the whole country into the case.

In the early hours after the discovery of the bodies, people only knew that the assassin struck the victims at home, in broad daylight, on a busy street, one block from the city’s business district. There was no evident motive—no robbery or sexual assault, for example. Neighbors and passersby heard nothing. No one saw a suspect enter or leave the Borden property.

Moreover, Andrew Borden was no ordinary citizen. Like other Fall River Bordens, he possessed wealth and standing. He had invested in mills, banks, and real estate. But Andrew had never made a show of his good fortune. He lived in a modest house on an unfashionable street instead of on “The Hill,” Fall River’s lofty, leafy, silk-stocking enclave.

Thirty-two-year-old Lizzie, who lived at home, longed to reside on The Hill. She knew her father could afford to move away from a neighborhood increasingly dominated by Catholic immigrants.

It wasn’t an accident, then, that police initially considered the murders a male crime, probably committed by a “foreigner.” Within a few hours of the murders, police arrested their first suspect: an innocent Portuguese immigrant.

Likewise, Lizzie had absorbed elements of the city’s rampant nativism. On the day of the murders, Lizzie claimed that she came into the house from the barn and discovered her father’s body. She yelled for the Bordens’ 26-year-old Irish servant, Bridget “Maggie” Sullivan, who was resting in her third-floor room. She told Maggie that she needed a doctor and sent the servant across the street to the family physician’s house. He was not at home. Lizzie then told Maggie to get a friend down the street.

Yet Lizzie never sent the servant to the Irish immigrant doctor who lived right next door. He had an impressive educational background and served as Fall River’s city physician. Nor did Lizzie seek the help of a French Canadian doctor who lived diagonally behind the Bordens. Only a Yankee doctor would do.

These same divisions played into keeping Lizzie off the suspect list at first. She was, after all, a Sunday school teacher at her wealthy Central Congregational Church. People of her class could not accept that a person like Lizzie would slaughter her parents.

But during the interrogation, Lizzie’s answers to different police officers shifted. And her inability to summon a single tear aroused police suspicion. Then an officer discovered that Lizzie had tried to purchase deadly prussic acid a day before the murders in a nearby drugstore.

Another piece of the story is how, as Fall River’s immigrant population surged, more Irishmen turned to policing. On the day of the murders, Irish police were among the dozen or so who took control of the Borden house and property. Some interviewed Lizzie. One even interrogated her in her bedroom! Lizzie was not used to being held to account by people she considered beneath her.

The Lizzie Borden case quickly became a flash point in an Irish insurgency in the city. The shifting composition of the police force, combined with the election of the city’s second Irish mayor, Dr. John Coughlin were all pieces of a challenge to native-born control.

Coughlin’s newspaper Fall River Globe was a militant working-class Irish daily that assailed mill owners. Soon after the murders it focused its class combativeness on Lizzie’s guilt. Among other things, it promoted rumors that Bordens on the Hill were pooling millions to ensure that Lizzie would never be convicted. By contrast, the Hill’s house organ, the Fall River Evening News, defended Lizzie’s innocence.

Five days after the murders, authorities convened an inquest, and Lizzie took the stand each day: The inquest was the only time she testified in court under oath.

Even more than the heap of inconsistencies that police compiled, Lizzie’s testimony led her into a briar patch of seeming self-incrimination. Lizzie did not have a defense lawyer during what was a closed inquiry. But she was not without defenders. The family doctor, who staunchly believed in Lizzie’s innocence, testified that after the murders he prescribed a double dose of morphine to help her sleep. Its side effects, he claimed, could account for Lizzie’s confusion. Her 41-year-old spinster sister Emma, who also lived at home, claimed that the sisters harbored no anger toward their stepmother.

Yet the police investigation, and the family and neighbors who gave interviews to newspapers, suggested otherwise. With her sister Emma 15 miles away on vacation, Lizzie and Bridget Sullivan were the only ones left at home with Abby after Andrew left on his morning business rounds. Bridget was outside washing windows when Abby was slaughtered in the second floor guest room. While Andrew Borden was bludgeoned in the first floor sitting room shortly after his return, the servant was resting in her attic room. Unable to account consistently for Lizzie’s movements, the judge, district attorney, and police marshal determined that Lizzie was “probably guilty.”

Lizzie was arrested on August 11, one week after the murders. The judge sent Lizzie to the county jail. This privileged suspect found herself confined to a cheerless 9 ½-by-7 ½ foot cell for the next nine months.

Lizzie’s arrest provoked an uproar that quickly became national. Women’s groups rallied to Lizzie’s side, especially the Women’s Christian Temperance Union and suffragists. Lizzie’s supporters protested that at trial she would not be judged by a jury of her peers because women, as non-voters, did not have the right to serve on juries.

Lizzie Borden at her trial, with her counsel, former Massachusetts governor George Robinson. (Sketch by B. West Clinedinst. Library of Congress)

Lizzie could afford the best legal representation throughout her ordeal. During the preliminary hearing, one of Boston’s most prominent defense lawyers joined the family attorney to advocate for her innocence. The small courtroom above the police station was packed with Lizzie’s supporters, particularly women from The Hill. At times they were buoyed by testimony, at others unsettled. For example, a Harvard chemist reported that he found no blood on two axes and two hatchets that police retrieved from the cellar. Lizzie had turned over to the police, two days after the murders, the dress she allegedly wore on the morning of August 4. It had only a minuscule spot of blood on the hem.

Her attorneys stressed that the prosecution offered no murder weapon and possessed no bloody clothes. As to the prussic acid, Lizzie was a victim of misidentification, they claimed. In addition, throughout the Borden saga, her legion of supporters was unable to consider what they saw as culturally inconceivable: a well-bred virtuous Victorian woman—a “Protestant nun,” to use the words of the national president of the WCTU—could never commit patricide.

The reference to the Protestant nun raises the issue of the growing numbers of native-born women in late 19th-century New England who remained single. The research of women historians has documented how the label “spinster” obscured the diverse reasons why women remained single. For some, the ideal of virtuous Victorian womanhood was unrealistic, even oppressive. It defined the “true woman” as morally pure, physically delicate, and socially respectable. Preferably she married and had children. But some women saw new educational opportunities and self-supporting independence as an attainable goal. (Nearly all of the so-called Seven Sisters colleges were founded between the 1870s and 1890s four were in Massachusetts.) Still, other women simply could not trust that they would choose the right man for a life of marriage.

As to the Borden sisters, Emma fit the stereotype of a spinster. On her deathbed their mother made Emma promise that she would look after “baby Lizzie.” She seems to have devoted her life to her younger sister. Lizzie, though not a reformer of the class social ills of her era, acquired the public profile of Fall River’s most prominent Protestant nun. Unlike Emma, Lizzie was engaged in varied religious and social activities from the WCTU to the Christian Endeavor, which supported Sunday schools. She also served on the board of the Fall River Hospital.

At the preliminary hearing Lizzie’s defense attorney delivered a rousing closing argument. Her partisans erupted into loud applause. It was to no avail. The judge determined she was probably guilty and should remain jailed until a Superior Court trial.

Neither the attorney general, who typically prosecuted capital crimes, nor the district attorney were eager to haul Lizzie into Superior Court, though both believed in her guilt. There were holes in the police’s evidence. And while Lizzie’s place in the local order was unassailable, her arrest had also provoked a groundswell of support.

Though he did not have to, the district attorney brought the case before a grand jury in November. He was not sure he would secure an indictment. Twenty-three jurors convened to hear the case on the charges of murder. They adjourned with no action. Then the grand jury reconvened on December 1 and heard dramatic testimony.

Alice Russell, a single, pious 40-year-old member of Central Congregational, was Lizzie’s close friend. Shortly after Andrew had been killed, Lizzie sent Bridget Sullivan to summon Alice. Then Alice had slept in the Borden house for several nights after the murders, with the brutalized victims stretched out on mortician boards in the dining room. Russell had testified at the inquest, preliminary hearing, and earlier before the grand jury. But she had never disclosed one important detail. Distressed over her omission, she consulted a lawyer who said she had to tell the district attorney. On December 1, Russell returned to the grand jury. She testified that on the Sunday morning after the murders, Lizzie pulled a dress from a shelf in the pantry closet and proceeded to burn it in the cast iron coal stove. The grand jury indicted Lizzie the next day.

Still, the attorney general and the district attorney dragged their feet. The attorney general bowed out of the case in April. He had been sick and his doctor conveniently said that he could not withstand the demands of the Borden trial. In his place he chose a district attorney from north of Boston to co-prosecute with Hosea Knowlton, the Bristol County District Attorney, who emerged as the trial’s profile in courage.

Knowlton believed in Lizzie’s guilt but realized there were long odds against conviction. Yet he was convinced that he had a duty to prosecute, and did so with skill and passion exemplified by his five-hour closing argument. A leading New York reporter, who believed in Lizzie’s innocence, wrote that the district attorney’s “eloquent appeal to the jury … entitles him to rank with the ablest advocates of the day.” Knowlton thought a hung jury was within his grasp. It might satisfy both those convinced Lizzie was innocent and those persuaded of her guilt. If new evidence emerged, Lizzie could be retried.

The district attorney perhaps underestimated the legal and cultural impediments he faced. Lizzie’s demeanor in court, which District Attorney Knowlton perhaps failed to fully anticipate, also surely influenced the outcome. Here lies a gender paradox of Lizzie’s trial. In a courtroom where men reserved all the legal power, Lizzie was not a helpless maiden. She only needed to present herself as one. Her lawyers told her to dress in black. She appeared in court tightly corseted, dressed in flowing clothes, and holding a bouquet of flowers in one hand and a fan in the other. One newspaper described her as “quiet, modest, and well-bred,” far from a “brawny, big, muscular, hard-faced, coarse-looking girl.” Another stressed that she lacked “Amazonian proportions.” She could not possess the physical strength, let alone the moral degeneracy, to wield a weapon with skull-cracking force.

Moreover, with her father’s money in hand, Lizzie could afford the best legal team to defend her, including a former Massachusetts governor who had appointed one of the three justices who would preside over the case. That justice delivered a slanted charge to the jury, which one major newspaper described as “a plea for the innocent!” The justices took other actions that stymied the prosecution, excluding testimony about prussic acid because the prosecution had not refuted that the deadly poison might be used for innocent purposes.

Finally, the jury itself presented the prosecution with a formidable hurdle. Fall River was excluded from the jury pool, which was thus tilted toward the county’s small, heavily agricultural towns. Half of the jurors were farmers others were tradesmen. One owned a metal factory in New Bedford. Most were practicing Protestants, some with daughters approximately Lizzie’s age. A sole Irishman made it through the jury selection process. Not surprisingly the jury quickly decided to acquit her. Then they waited for an hour so that it would appear that they had not made a hasty decision.

The courtroom audience, the bulk of the press, and women’s groups cheered Lizzie’s acquittal. But her life was altered forever. Two months after the innocent verdict, Lizzie and Emma moved to a large Victorian house on The Hill. Yet many people there and in the Central Congregational Church shunned her. Lizzie became Fall River’s curio, followed by street urchins and stared down whenever she appeared in public. She withdrew to her home. Even there, neighborhood kids pestered Lizzie with pranks. Four years after her acquittal a warrant was issued for her arrest in Providence. She was charged with shoplifting and apparently made restitution.

Lizzie enjoyed traveling to Boston, New York, and Washington, D.C., dining in style and attending the theater. She and Emma had a falling out in 1904. Emma left the house in 1905 and evidently the sisters never saw each other again. Both died in 1927, Lizzie first and Emma nine days later. They were interred next to their father.

Joseph Conforti was born and raised in Fall River, Massachusetts. He taught New England history at the University of Southern Maine and has published several books on New England history, including Lizzie Borden on Trial: Murder, Ethnicity, and Gender.


19th Amendment and Women's Access to the Vote Across America

The Nineteenth Amendment to the US Constitution barred states from excluding women from the ballot based solely on the basis of their sex. Signed into law on August 26, 1920, the passage of the Nineteenth Amendment was the result of decades of work by tens of thousands across the country who worked for change. Not everyone followed the same path in fighting for women's equal access to the vote, and the history of the Nineteenth Amendment is frought with competing agendas and betrayals. But it is also the story of cooperation and alliances across movements and across the United States and globally.

Well before the Nineteenth Amendment was passed, women could vote in state and local elections in some US states and territories, especially in the West. After it became law, many women across the US were still excluded from voting because they were not citizens or because of state restrictions on certain populations voting.

This essay series was commissioned by the National Conference of State Historic Preservation Officers and the National Park Service in recognition of the centennial of the passage of the Nineteenth Amendment to the US Constitution. Focusing on the Nineteenth Amendment, the series examines the history of woman suffrage across the United States, including early adopters, international influences, anti-suffragists, depiction in popular culture, and its lasting influence.


August?History of the Month's Origin

מאת בורגנה ברונר

קישורים קשורים

'July' is for Julius

The Roman Senate named the month of July after Julius Caesar to honor him for reforming their calendar, which had degenerated into a chaotic embarrassment. Bad calculations caused the months to drift wildly across the seasons?January, for example, had begun to fall in the autumn.

The high priest in charge of the calendar, the pontifex maximus, had become so corrupt that he sometimes lengthened the year to keep certain officials in office or abbreviated it to shorten an enemy's tenure.

Effective January 1, 45 B.C.

The new calendar went into effect on the first day of January 709 A.U.C. (ab urbe condita?"from the founding of the city [Rome]")?January 1, 45 B.C.?and put an end to the arbitrary and inaccurate nature of the early Roman system. The Julian calendar became the predominant calendar throughout Europe for the next 1600 years until Pope Gregory made further reforms in 1582.

Certain countries and institutions in fact adhered to this ancient system until well into the twentieth century: the Julian calendar was used in Russia until 1917 and in China until 1949, and to this day the Eastern Orthodox church adheres to Caesar's calendar.

The month Julius הוחלף Quintilis (quintus = five)?the fifth month in the early Roman calendar, which began with March before the Julian calendar instituted January as the start of the year. Unfortunately, Caesar himself was only able to enjoy one July during his life?the very first July, in 45 B.C. The following year he was murdered on the Ides of March.

Augustus for 'August'

After Julius's grandnephew Augustus defeated Marc Antony and Cleopatra, and became emperor of Rome, the Roman Senate decided that he too should have a month named after him. The month Sextillus (sex = six) was chosen for Augustus, and the senate justified its actions in the following resolution:

Whereas the Emperor Augustus Caesar, in the month of Sextillis . . . thrice entered the city in triumph . . . and in the same month Egypt was brought under the authority of the Roman people, and in the same month an end was put to the civil wars and whereas for these reasons the said month is, and has been, most fortunate to this empire, it is hereby decreed by the senate that the said month shall be called Augustus.

Not only did the Senate name a month after Augustus, but it decided that since Julius's month, July, had 31 days, Augustus's month should equal it: under the Julian calendar, the months alternated evenly between 30 and 31 days (with the exception of February), which made August 30 days long. So, instead of August having a mere 30 days, it was lengthened to 31, preventing anyone from claiming that Emperor Augustus was saddled with an inferior month.

To accommodate this change two other calendrical adjustments were necessary:

  • The extra day needed to inflate the importance of August was taken from February, which originally had 29 days (30 in a leap year), and was now reduced to 28 days (29 in a leap year).
  • Since the months evenly alternated between 30 and 31 days, adding the extra day to August meant that July, August, and September would all have 31 days. So to avoid three long months in a row, the lengths of the last four months were switched around, giving us 30 days in September, April, June, and November.

Among Roman rulers, only Julius and Augustus permanently had months named after them?though this wasn't for lack of trying on the part of later emperors. For a time, May was changed to Claudius and the infamous Nero instituted Neronius for April. But these changes were ephemeral, and only Julius and Augustus have had two-millenia-worth of staying power.

For further reading:

Calendar: Humanity's Epic Struggle to Determine a True and Accurate Year, David Ewing Duncan (New York: Avon, 1998).


Augustus Edward Hough Love

Augustus Love's mother was Emily Serle and his father was John Henry Love. John Love was a surgeon who, later in his career, took up an appointment as a police surgeon for the borough of Wolverhampton. Augustus had one older brother and two sisters.

Augustus was educated at Wolverhampton School, which he entered in 1874 , but there he failed to show the brilliance which he was to show later in his life. This is not to say that he was a poor pupil, merely a mediocre one, but by his final year at school he was beginning to excel and in 1881 he won a scholarship to study at St John's College Cambridge. Entering St John's College in the following year, his first difficult decision was whether to take a degree in mathematics or in classics. He decided on mathematics and steadily improved his performance until he was elected scholar of the College in 1884 and, in the following year, he was Second Wrangler, meaning that he was ranked second among the First Class students in the Mathematical Tripos. He was elected to a fellowship at St John's College in 1886 and the following year won the first Smith's Prize. These years were highly productive ones during which Love produced outstanding work which led to his election to the Royal Society in 1894 .

Love was appointed to the Sedleian chair of natural philosophy at Oxford in 1899 . At this time he gave up his fellowship at St John's College but, in 1927 he was elected an honorary fellow at his old College of St John's. In the same year of 1927 he was also elected to a fellowship at Queen's College Oxford.

He worked on the mathematical theory of elasticity, on which he wrote the two volume work A Treatise on the Mathematical Theory of Elasticity (1892 - 93) described as [ 3 ] :-

He received many honours, the Royal Society awarded him its Royal Medal in 1909 and its Sylvester Medal in 1937 , while the London Mathematical Society awarded him its De Morgan Medal in 1926 . He also acted as secretary to the London Mathematical Society for fifteen years between 1895 and 1910 , and was elected as president of the Society in 1912 - 13 .


Chinese Zodiac Dragon

Occupying the 5th position in the Chinese Zodiac, the Dragon is the mightiest of the signs. Dragons symbolize such character traits as dominance and ambition. Dragons prefer to live by their own rules and if left on their own, are usually successful. They’re driven, unafraid of challenges, and willing to take risks. They’re passionate in all they do and they do things in grand fashion. Unfortunately, this passion and enthusiasm can leave Dragons feeling exhausted and interestingly, unfulfilled.

While Dragons frequently help others, rarely will they ask for help. Others are attracted to Dragons, especially their colorful personalities, but deep down, Dragons prefer to be alone. Perhaps that is because they’re most successful when working alone. Their preference to be alone can come across as arrogance or conceitedness, but these qualities aren’t applicable. Dragons have tempers that can flare fast!

בְּרִיאוּת

Considering their hard-working nature, Dragons are healthy overall. They do get stressed and suffer from periodic tension/headaches, likely because they take so many risks. Dragons could benefit from incorporating mild activity into their lives. Yoga or walking would be good as these activities can work both their minds and their bodies.

קריירה

Dragons prefer leading to being led. Jobs that allow them to express their creativity are good choices. Some good careers include: inventor, manager, computer analyst, lawyer, engineer, architect, broker, and sales person.

יחסים

Dragons will give into love, but won’t give up their independence. Because they have quick, sometimes vengeful tempers, their partners need to be tough-skinned. Dragons enjoy others who are intriguing, and when they find the right partners, they’ll usually commit to that person for life.

Dragons and the 5 elements

Metal Dragons – Years 1940 and 2000

Metal strengthens this already strong sign. Metal Dragons are more determined and they’ll fight for what they believe in. They enjoy the company of those who feel mighty enough to challenge their beliefs. They’re true leaders and usually find plenty of others willing to follow.

Water Dragons – Years 1952 and 2012

Water calms the Dragon’s fire. Water Dragons are able to see things from other points of view. They don’t have the need to always be right. Their decisions, if well-researched, are usually better since they allow other’s to become involved.

Wood Dragons – 1904 and 1964

Wood Dragons also are willing to entertain the opinions of others. Their artistic side is strong, and Wood Dragons enjoy being creative and innovative. They get along with others, but will always be the dominating force.

Fire Dragons – 1916 and 1976

A Fire Dragon’s emotions can flare instantly. Fire Dragons put themselves on pedestals, and because they react quickly and recklessly, they sometimes make wrong decisions. Fire Dragons need to slow down and keep their tempers in check as that’s when they’re best.

Earth Dragons – Years 1928 and 1988

More rooted in the ground, Earth Dragons make better decisions because they act more rationally. Earth Dragons are level-headed and able to control their behaviors. They’re more supportive of others, but they prefer being admired by others.

תְאִימוּת

Dragons are compatible with the Monkey or Rat and incompatible with the Ox and Goat.


צפו בסרטון: 19 באוגוסט 2021 (דֵצֶמבֶּר 2021).